Apa lagi yang boleh dipertahankan oleh seorang manusia apabila hak-hak peribadinya dinafikan oleh sebuah undang-undang yang mendakwa pejuang hak asasi manusia.
Itulah antara nasib yang dialami oleh wanita muslimah di Perancis apabila badan kehakiman negara tersebut dengan sombong dan bongkaknya melarang pemakaian purdah di khalayak ramai dengan alasan melindungi sekularisme dan kesamarataan antara wanita dan lelaki.
Penganiayaan demi penganiayaan yang berlaku kepada wanita muslimah di negara bukan Islam bukanlah suatu perkara yang baru dan kebetulan. Ia adalah satu isyarat kepada semua umat Islam agar peka dan menyedari situasi dan kelemahan ini adalah berpunca daripada diri ummat itu sendiri.
Tidak ada gunanya kita mengambil pendekatan marah, maki dan berbagai-bagai reaksi kepada fenomena yang berlaku kepada masyarakat Islam ini selagi kita sendiri tidak kembali kepada ajaran yang sebenar, menghayati perjuangan Rasulullah saw dan mewarisi tugas dan tanggungjawab sebagai seorang da’ie.
Musuh Islam hanya akan mencebik dan ketawa geli hati melihat reaksi masyarakat Islam yang keluar melakukan demontrasi, rapat umum, tunjuk perasaan menyatakan kekesalan yang berlaku dan sengaja dilakukan oleh mereka. Mereka sedar semua tindak balas masyarakat Islam itu hanya sementara, esok lusa sejuklah mereka.
Apa yang menyebabkan mereka begitu yakin dengan pandangan mereka dan tiada perasaan gerun dan takut dengan dengan tindak balas umat Islam terhadap penghinaan dan kejahatan yang mereka lakukan?
Hal ini tidak lain tidak bukan kerana tali masih di tangan mereka. Kecintaan umat Islam masih dalam kawalan dan genggaman mereka. Umat Islam hanya mampu memberi reaksi marah dan geram, sedih dan menangis. Selain dari itu, mereka sedar jiwa, akal, hati dan fizikal umat Islam dalam kawalan dan sistem mereka.
Justeru, selagi umat Islam tidak boleh berpisah dengan agenda Barat, pemikiran Barat, cara hidup Barat dan ideologi Barat selama itulah perasaan marah dan geram yang kita tunjukkan kepada dunia umpama menyiram ke daun keladi. Kesatuan umat Islam hanya terletak di kertas dan bibir mulut sahaja sedangkan dari sudut tindakan dan amalannya, umat Islam masih tidak bersatu melawan kuasa dan agenda Barat.
Suatu ketika dahulu Barat melihat kekuatan umat Islam dan berusaha mencari kelemahan dan menjatuhkannya. Kekuatan umat Islam terletak kepada pegangan umat Islam kepada al-Quran al-Karim dan akidah umat yang tidak goyah, luntur atau lemah. Senjata inilah yang digunakan oleh Barat untuk menjauhkan umat Islam dari al-Quran al-Karim dan melemahkan akidah umat Islam dengan begitu terancang dan strategik.
Agenda penjajahan demi penjajahan ke atas bumi umat Islam bukanlah berlaku secara kebetulan kerana minyak atau harta semata-mata. Di sebalik ketamakan mereka kepada kekayaan bumi, dendam kesumat mereka atas kekalahan sewaktu perang salib dahulu masih tidak hilang.
Kemasukan secara besar-besaran budaya dan cara hidup Barat ke dalam kehidupan masyarakat Islam telah berjaya mengelabui mata umat Islam terutama kaum wanita untuk keluar dari rutin harian dan tradisi mereka yang asal. Sehingga ada kalangan wanita Islam yang berani melaungkan hak asasi wanita Islam sebagaimana yang dilakukan oleh wanita Barat.
Padahal Allah swt telah pun memuliakan kaum wanita serta mengangkat darjat dan kedudukan mereka sehingga sama dengan kaum lelaki. Kemuliaan dan darjat yang tinggi di sisi Allah swt ini dicapai oleh wanita Islam ketika kaum wanita di Barat masih hidup dalam kegelapan, terseksa, tertindas dan penuh penghinaan.
Justeru itu, bagi mengembalikan semula ketakutan dan kegerunan musuh kepada umat Islam, perkara yang sama perlu kita lakukan. Menolak cara hidup Barat, budaya Barat dan agenda Barat daripada menjadi budaya umat Islam, cara hidup umat Islam dan agenda umat Islam.
Penolakan kepada tiga perkara besar inilah sahaja yang boleh menyelamatkan maruah umat Islam daripada terus diketawakan musuh.
Wednesday, April 20, 2011
Sunday, March 13, 2011
Friday, March 11, 2011
SEKALUNG TAHNIAH KEPADA WANITA PALESTIN
Wanita ISMA menyambut baik langkah yang diambil oleh HAMAS apabila melantik seorang wanita menduduki jawatan sebagai menteri di Kementerian Wanita Palestin. Perlantikan ini adalah menepati keperluan semasa dan masyarakat Palestin pada hari. Sekalung tahniah diucapkan kepada Madam Jamila al-Shanti di atas perlantikan tersebut.
Perlantikan wanita sebagai ketua kepada kaum wanita bukanlah sesuatu yang pelik dan baru, bahkan perkara ini telah dipraktikkan sejak zaman Rasulullah saw lagi apabila baginda saw melantik Asma’ bt Umais sebagai ketua dan wakil kaum wanita Ansar pada zaman itu.
Bahkan kaum wanita pada zaman Rasulullah saw merupakan wanita yang berani tampil kehadapan bertanyakan hak mereka, tidak malu dalam menuntut ilmu, rajin menguruskan perusahaan dan perniagaan, pandai membuat kraftangan, mahir dalam ilmu persolekan dan kecantikan.
Setiap isteri Rasulullah mempunyai tukang soleknya yang tersendiri, sehinggakan seorang yang baru memeluk Islam bertanya kepada Rasulullah saw tentang pekerjaannya sebagai tukang solek, adakah boleh diteruskan lagi selepas dia memeluk Islam. Rasulullah saw menyuruh perempuan tersebut meneruskan usaha dan tugasnya sebagai tukang solek walaupun wanita-wanita yang disolek itu sudah tua.
Begitu juga penglibatan wanita dalam urusan pentadbiran dan pengurusan masyarakat Islam. Rasulullah saw tidak segan silu untuk meminta pandangan daripada isteri baginda apabila berhadapan dengan situasi yang menyusahkan baginda membuat keputusan. Ummu Salamah antara isteri Rasulullah saw yang banyak member nasihat dan pandangan kepada baginda dalam urusan umat Islam.
Suatu hari Rasulullah saw dan para sahabat selesai mengerjakan sa’ie iaitu perjalanan antara bukit Safa dan Marwah. Apabila selesai mengerjakan sa’ie, Rasulullah saw meminta kepada para sahabat untuk bercukur, namun demikian tiada seorang sahabat pun yang menyahut seruan Rasulullah saw. Rasulullah saw terus masuk ke dalam khemah dan menceritakan apa yang berlaku kepada isteri baginda Ummu Salamah.
Ummu Salamah mencadangkan kepada Rasulullah saw untuk keluar dan menunjukkan kepada para sahabat apa yang baginda perintahkan tadi. Apabila para sahabat melihat perbuatan Rasulullah saw, barulah masing-masing bangun, dan saling bercukur antara satu sama lain.
Sebenarnya, perlantikan wanita sebagai ketua kepada kaum wanita adalah satu perkara yang sangat dituntut dan wajar. Siapakah yang lebih memahami keperluan dan kebajikan wanita kalau tidak kaum wanita itu sendiri.
Masyarakat Palestin juga tidak terkecuali daripada menerima pembaharuan ini yang sepatutnya telah lama harus berlaku. Wanita Palestin adalah wanita yang kental, berani dan kuat jiwa dan raganya. Mereka dikenali sebagai wanita yang setia dengan cinta dan kasih sayang seorang suami. Mereka begitu setia menunggu dan bersabar menanti kepulangan suami daripada penjara yang entah bila akan keluar daripada penjara Israel.
Dengan perlantikan tersebut, diharapkan nasib wanita Palestin lebih terbela, suara mereka lebih didengar, perjuangan mereka lebih dirasai oleh seluruh umat Islam di dunia ini. TAHNIAH KEPADA SELURUH WANITA PALESTIN ATAS PERLANTIKAN INI.
Perlantikan wanita sebagai ketua kepada kaum wanita bukanlah sesuatu yang pelik dan baru, bahkan perkara ini telah dipraktikkan sejak zaman Rasulullah saw lagi apabila baginda saw melantik Asma’ bt Umais sebagai ketua dan wakil kaum wanita Ansar pada zaman itu.
Bahkan kaum wanita pada zaman Rasulullah saw merupakan wanita yang berani tampil kehadapan bertanyakan hak mereka, tidak malu dalam menuntut ilmu, rajin menguruskan perusahaan dan perniagaan, pandai membuat kraftangan, mahir dalam ilmu persolekan dan kecantikan.
Setiap isteri Rasulullah mempunyai tukang soleknya yang tersendiri, sehinggakan seorang yang baru memeluk Islam bertanya kepada Rasulullah saw tentang pekerjaannya sebagai tukang solek, adakah boleh diteruskan lagi selepas dia memeluk Islam. Rasulullah saw menyuruh perempuan tersebut meneruskan usaha dan tugasnya sebagai tukang solek walaupun wanita-wanita yang disolek itu sudah tua.
Begitu juga penglibatan wanita dalam urusan pentadbiran dan pengurusan masyarakat Islam. Rasulullah saw tidak segan silu untuk meminta pandangan daripada isteri baginda apabila berhadapan dengan situasi yang menyusahkan baginda membuat keputusan. Ummu Salamah antara isteri Rasulullah saw yang banyak member nasihat dan pandangan kepada baginda dalam urusan umat Islam.
Suatu hari Rasulullah saw dan para sahabat selesai mengerjakan sa’ie iaitu perjalanan antara bukit Safa dan Marwah. Apabila selesai mengerjakan sa’ie, Rasulullah saw meminta kepada para sahabat untuk bercukur, namun demikian tiada seorang sahabat pun yang menyahut seruan Rasulullah saw. Rasulullah saw terus masuk ke dalam khemah dan menceritakan apa yang berlaku kepada isteri baginda Ummu Salamah.
Ummu Salamah mencadangkan kepada Rasulullah saw untuk keluar dan menunjukkan kepada para sahabat apa yang baginda perintahkan tadi. Apabila para sahabat melihat perbuatan Rasulullah saw, barulah masing-masing bangun, dan saling bercukur antara satu sama lain.
Sebenarnya, perlantikan wanita sebagai ketua kepada kaum wanita adalah satu perkara yang sangat dituntut dan wajar. Siapakah yang lebih memahami keperluan dan kebajikan wanita kalau tidak kaum wanita itu sendiri.
Masyarakat Palestin juga tidak terkecuali daripada menerima pembaharuan ini yang sepatutnya telah lama harus berlaku. Wanita Palestin adalah wanita yang kental, berani dan kuat jiwa dan raganya. Mereka dikenali sebagai wanita yang setia dengan cinta dan kasih sayang seorang suami. Mereka begitu setia menunggu dan bersabar menanti kepulangan suami daripada penjara yang entah bila akan keluar daripada penjara Israel.
Dengan perlantikan tersebut, diharapkan nasib wanita Palestin lebih terbela, suara mereka lebih didengar, perjuangan mereka lebih dirasai oleh seluruh umat Islam di dunia ini. TAHNIAH KEPADA SELURUH WANITA PALESTIN ATAS PERLANTIKAN INI.
Saturday, March 5, 2011
KELUH KESAH SIFAT SEMULAJADI NAFSU MANUSIA
Keluh kesah, kesusahan, kepenatan dan kepayahan adalah sesuatu yang lumrah dalam kehidupan manusia kerana ia sifat-sifat kehidupan yang sebenarnya. Kehidupan tanpa keluh kesah, tanpa rintangan, tanpa kesusahan, tanpa kepenatan adalah hambar, kematian. Ia adalah sunnah kehidupan yang telah ditentukan oleh Allah swt.
Banyak ayat-ayat Allah swt yang menunjukkan bahawa manusia itu diciptakan dalam keadaan keluh kesah, kepenatan dan kesusahan.
Maksudnya, “Sesungguhnya Kami telah jadikan manusia sentiasa dalam keadaan menghadapi kesulitan dan kesukaran (jasmani dan rohaninya)
(al-Balad 90:4)
Maksudnya, “Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah (lagi bakhil kedekut)”.
(al-Ma’rij 70:19)
Maksudnya, “Wahai manusia! Sesungguhnya Engkau sentiasa berpenat-lelah (menjalankan keadaan hidupmu) Dengan sedaya upayamu hinggalah (semasa engkau) kembali kepada Tuhanmu, kemudian Engkau tetap menemui balasan apa Yang Engkau telah usahakan itu (tercatit semuanya).”
Apa yang menjadi persoalan sekarang ialah bagaimana kita mahu keluar daripada belenggu kesusahan, kepenatan dan keluh kesah ini. Adakah ini ketentuan Tuhan kepada kita sehingga kita tidak berhak untuk berusaha mengelak daripada mengalaminya?
Allah swt secara jelas dan terang mengingatkan kepada kita tentang kesusahan dan kesukaran ini hanya di alami oleh manusia yang jauh daripada hidayah Allah swt.
Dalam ayat yang sama (al-Balad 90:5-9, al-Ma’arij 70: 22-35) menegaskan pengecualian kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh daripada terkena penyakit keluh kesah dan kesusahan jiwa dan rohani.
Dalam surah al-Ma’arij (70:22-35), Allah swt telah menamakan tujuh golongan yang terkecuali daripada mengalami penyakit keluh kesah dan kesusahan jiwa.
Tujuh golongan yang terkecuali daripada mengalami keluh kesah ialah mereka yang mengerjakan solat, bersedekah, meyakini hari pembalasan, menjaga faraj dan kehormatan diri, menjaga amanah dan janji, menjadi saksi yang adil dan jujur serta memelihara solat.
Antara punca utama kenapa seseorang itu mengalami keluh kesah ialah kerana memiliki hati yang kotor dan rosak.
Hal ini ditegaskan oleh Rasulullah saw yang mafhumnya ialah hati itu adalah umpama raja yang memerintah segala anggota badan manusia. Apabila hati itu bersih dan suci maka eloklah budi dan perangai anggota badan manusia, namun begitu, sekiranya hati itu buruk dan rosak, maka rosaklah perangai dan hati budi manusia itu.
Sebab itulah para ulama dan cendekiawan Islam banyak menyentuh soal hati dan jiwa ketika membicarakan tentang rawatan penyakit rohani dan pengawalan tingkah laku manusia.
Stres atau tekanan perasaan atau keluh kesah ini biasanya akan dialami oleh orang-orang yang dalam dirinya ada sifat dengki, iri hati, cemburu, benci, berperasangka buruk pada orang lain, suka menjaga tepi kain orang, tidak pernah merasa puas dengan apa yang ada dan lain-lain sifat buruk lagi.
Ajaran Islam telah memandu dan membimbing umatnya agar mengurus sifat keluh kesah atau stress ini dengan bijak dan berkesan. Sunah Rasulullah saw dan cara hidup baginda banyak menceritakan bagaimana yang harus kita lakukan apabila mengalami perasaan yang tertekan atau stres.
Antara cara yang di ajar oleh Rasulullah saw dan para sahabat menangani stres dan tekanan perasaan ialah seperti berikut;
1- Berehat – bertenang seketika, ambil nafas.. hembus…
Kisah Rasulullah saw yang sedang kepenatan kerana melaksanakan tugas-tugas harian atau tertekan dengan sesuatu perkara, Baginda akan menunaikan solat dengan segera. Baginda biasanya akan memanggil Bilal yang mengajak Bilal mengerjakan solat. “Marilah kita berehat dengan mengerjakan solat wahai Bilal”
Bagi Rasulullah saw, solat adalah kerehatan, keamanan, rasa selamat, rasa tenang dan terlindung, kerana solat itu menghubungkan kita terus dengan Allah swt. Kita boleh berbicara dan mengadu masalah kita kepada Allah secara langsung dan terus tanpa orang tengah…
Maksudnya, “dan mintalah pertolongan (kepada Allah) Dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan Sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang Yang khusyuk.
(al-Baqarah 2:45)
2- Mencari kawan yang boleh memberi nasihat atau orang yang terdekat seperti ibu, ayah, suami, isteri atau anak-anak dan lain-lain…ceritakan apa perasaan anda…
Kisah Abu Bakar dengan Rasulullah dalam Gua Thur.. Abu Bakar sudah sangat cemas dan ketakutan, bimbang orang Kafir Quraisy nampak beliau dan Rasulullah dalam gua Thur tersebut… Rasulullah saw memberi kata semangat dan menenangkan Abu Bakar dengan berkata,, “ jangan engkau takut dan jangan engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita”.
3- Berzikir menyebut nama Allah sebanyak-banyaknya…beristighfar banyak-banyak Ingatlah, dengan mengingati Allah, hati akan menjadi tenang (al-Ra’d 13:28). Percayalah anda akan merasai kenikmatannya, sekiranya anda betul-betul ikhlas mengingati Allah dan berzikir padaNya.
Imam al-Bukhari ada membuat perumpamaan antara orang yang berzikir mengingati Allah dengan orang yang tidak mengingati Allah swt.. seperti orang yang hidup dengan orang yang mati….
Maksudnya, “(Iaitu) orang-orang Yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini Dengan sia-sia, Maha suci engkau, maka peliharalah Kami dari azab neraka.”
(al-Imran 3:191)
Percayalah, inilah ubatnya. Inilah penawarnya dari segala penawar, hanya Allah swt sahaja yang boleh memberikan anda rasa gembira, rasa bahagia dalam hati, sebagaimana Dialah juga yang boleh mencampakkan rasa duka, rasa sedih dan tertekan dalam jiwa.
Maksudnya, “dan Bahawa sesungguhnya, Dia lah Yang menyebabkan (seseorang itu bergembira) tertawa, dan menyebabkan (seseorang itu berdukacita) menangis, dan bahawa sesungguhnya, Dia lah Yang mematikan dan menghidupkan”.
(al-Najm 43-44)
4- Bersedia untuk memberi kemaafan
Memang sangat susah untuk kita memaafkan kesalahan orang pada kita, tetapi itulah hakikatnya. Sekiranya mahu jiwa rasa tenang, rasa aman, rasa tenteram ... maafkanlah. Sesungguhnya Allah sangat suka kepada orang yang suka memaafkan kesalahan orang lain (al-Imran 3:134).
Kisah Rasulullah saw dengan perempuan Yahudi yang suka menyakiti baginda dengan meletakkan najis dan berbagai-bagai-bagai halangan di laluan Rasulullah saw... suatu hari jalan yang biasa dilalui Rasulullah tidak mempunyai apa-apa rintangan... Apabila baginda bertanya sahabat... rupa-rupanya perempuan Yahudi tu jatuh sakit... Rasulullah saw pergi melawat perempuan tersebut, memaafkan kesalahannya dan membawa buah tangan sewaktu melawatnya...akhirnya perempuan itu memeluk agama Islam..
Kisah Rasulullah dengan Arab Badwi yang kencing di dalam masjid... Para sahabat sudah mula memarahi Arab Badwi tersebut sebab biadab di hadapan Rasulullah dan pengotor... Rasulullah saw melarang sahabat daripada memukul Arab Badwi tersebut... Rasulullah mengambil air dan mencurahkan sahaja di tempat kencing tersebut.
Begitulah sebenarnya hakikat stres yang dialami oleh ramai orang pada hari ini. Islam telah menunjukkan kita jalan yang sebenar dan penyelesaian yang hakiki bagi jiwa-jiwa yang belum merdeka kepada Tuhannya.
Hanya kembali kepada Tuhan, menyerah diri kepadaNya, bertawakal, bersabar dan bersyukur dengan pemberian dan nikmatNya sahaja yang dapat mengubat segala gundah gulana dalam hati manusia.
Hati manusia adalah milik Allah swt. Mohonlah kepada pemilik hati itu kebahagian, ketenangan, kedamaian dan kesejahteraan.
Banyak ayat-ayat Allah swt yang menunjukkan bahawa manusia itu diciptakan dalam keadaan keluh kesah, kepenatan dan kesusahan.
Maksudnya, “Sesungguhnya Kami telah jadikan manusia sentiasa dalam keadaan menghadapi kesulitan dan kesukaran (jasmani dan rohaninya)
(al-Balad 90:4)
Maksudnya, “Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah (lagi bakhil kedekut)”.
(al-Ma’rij 70:19)
Maksudnya, “Wahai manusia! Sesungguhnya Engkau sentiasa berpenat-lelah (menjalankan keadaan hidupmu) Dengan sedaya upayamu hinggalah (semasa engkau) kembali kepada Tuhanmu, kemudian Engkau tetap menemui balasan apa Yang Engkau telah usahakan itu (tercatit semuanya).”
Apa yang menjadi persoalan sekarang ialah bagaimana kita mahu keluar daripada belenggu kesusahan, kepenatan dan keluh kesah ini. Adakah ini ketentuan Tuhan kepada kita sehingga kita tidak berhak untuk berusaha mengelak daripada mengalaminya?
Allah swt secara jelas dan terang mengingatkan kepada kita tentang kesusahan dan kesukaran ini hanya di alami oleh manusia yang jauh daripada hidayah Allah swt.
Dalam ayat yang sama (al-Balad 90:5-9, al-Ma’arij 70: 22-35) menegaskan pengecualian kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh daripada terkena penyakit keluh kesah dan kesusahan jiwa dan rohani.
Dalam surah al-Ma’arij (70:22-35), Allah swt telah menamakan tujuh golongan yang terkecuali daripada mengalami penyakit keluh kesah dan kesusahan jiwa.
Tujuh golongan yang terkecuali daripada mengalami keluh kesah ialah mereka yang mengerjakan solat, bersedekah, meyakini hari pembalasan, menjaga faraj dan kehormatan diri, menjaga amanah dan janji, menjadi saksi yang adil dan jujur serta memelihara solat.
Antara punca utama kenapa seseorang itu mengalami keluh kesah ialah kerana memiliki hati yang kotor dan rosak.
Hal ini ditegaskan oleh Rasulullah saw yang mafhumnya ialah hati itu adalah umpama raja yang memerintah segala anggota badan manusia. Apabila hati itu bersih dan suci maka eloklah budi dan perangai anggota badan manusia, namun begitu, sekiranya hati itu buruk dan rosak, maka rosaklah perangai dan hati budi manusia itu.
Sebab itulah para ulama dan cendekiawan Islam banyak menyentuh soal hati dan jiwa ketika membicarakan tentang rawatan penyakit rohani dan pengawalan tingkah laku manusia.
Stres atau tekanan perasaan atau keluh kesah ini biasanya akan dialami oleh orang-orang yang dalam dirinya ada sifat dengki, iri hati, cemburu, benci, berperasangka buruk pada orang lain, suka menjaga tepi kain orang, tidak pernah merasa puas dengan apa yang ada dan lain-lain sifat buruk lagi.
Ajaran Islam telah memandu dan membimbing umatnya agar mengurus sifat keluh kesah atau stress ini dengan bijak dan berkesan. Sunah Rasulullah saw dan cara hidup baginda banyak menceritakan bagaimana yang harus kita lakukan apabila mengalami perasaan yang tertekan atau stres.
Antara cara yang di ajar oleh Rasulullah saw dan para sahabat menangani stres dan tekanan perasaan ialah seperti berikut;
1- Berehat – bertenang seketika, ambil nafas.. hembus…
Kisah Rasulullah saw yang sedang kepenatan kerana melaksanakan tugas-tugas harian atau tertekan dengan sesuatu perkara, Baginda akan menunaikan solat dengan segera. Baginda biasanya akan memanggil Bilal yang mengajak Bilal mengerjakan solat. “Marilah kita berehat dengan mengerjakan solat wahai Bilal”
Bagi Rasulullah saw, solat adalah kerehatan, keamanan, rasa selamat, rasa tenang dan terlindung, kerana solat itu menghubungkan kita terus dengan Allah swt. Kita boleh berbicara dan mengadu masalah kita kepada Allah secara langsung dan terus tanpa orang tengah…
Maksudnya, “dan mintalah pertolongan (kepada Allah) Dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan Sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang Yang khusyuk.
(al-Baqarah 2:45)
2- Mencari kawan yang boleh memberi nasihat atau orang yang terdekat seperti ibu, ayah, suami, isteri atau anak-anak dan lain-lain…ceritakan apa perasaan anda…
Kisah Abu Bakar dengan Rasulullah dalam Gua Thur.. Abu Bakar sudah sangat cemas dan ketakutan, bimbang orang Kafir Quraisy nampak beliau dan Rasulullah dalam gua Thur tersebut… Rasulullah saw memberi kata semangat dan menenangkan Abu Bakar dengan berkata,, “ jangan engkau takut dan jangan engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita”.
3- Berzikir menyebut nama Allah sebanyak-banyaknya…beristighfar banyak-banyak Ingatlah, dengan mengingati Allah, hati akan menjadi tenang (al-Ra’d 13:28). Percayalah anda akan merasai kenikmatannya, sekiranya anda betul-betul ikhlas mengingati Allah dan berzikir padaNya.
Imam al-Bukhari ada membuat perumpamaan antara orang yang berzikir mengingati Allah dengan orang yang tidak mengingati Allah swt.. seperti orang yang hidup dengan orang yang mati….
Maksudnya, “(Iaitu) orang-orang Yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini Dengan sia-sia, Maha suci engkau, maka peliharalah Kami dari azab neraka.”
(al-Imran 3:191)
Percayalah, inilah ubatnya. Inilah penawarnya dari segala penawar, hanya Allah swt sahaja yang boleh memberikan anda rasa gembira, rasa bahagia dalam hati, sebagaimana Dialah juga yang boleh mencampakkan rasa duka, rasa sedih dan tertekan dalam jiwa.
Maksudnya, “dan Bahawa sesungguhnya, Dia lah Yang menyebabkan (seseorang itu bergembira) tertawa, dan menyebabkan (seseorang itu berdukacita) menangis, dan bahawa sesungguhnya, Dia lah Yang mematikan dan menghidupkan”.
(al-Najm 43-44)
4- Bersedia untuk memberi kemaafan
Memang sangat susah untuk kita memaafkan kesalahan orang pada kita, tetapi itulah hakikatnya. Sekiranya mahu jiwa rasa tenang, rasa aman, rasa tenteram ... maafkanlah. Sesungguhnya Allah sangat suka kepada orang yang suka memaafkan kesalahan orang lain (al-Imran 3:134).
Kisah Rasulullah saw dengan perempuan Yahudi yang suka menyakiti baginda dengan meletakkan najis dan berbagai-bagai-bagai halangan di laluan Rasulullah saw... suatu hari jalan yang biasa dilalui Rasulullah tidak mempunyai apa-apa rintangan... Apabila baginda bertanya sahabat... rupa-rupanya perempuan Yahudi tu jatuh sakit... Rasulullah saw pergi melawat perempuan tersebut, memaafkan kesalahannya dan membawa buah tangan sewaktu melawatnya...akhirnya perempuan itu memeluk agama Islam..
Kisah Rasulullah dengan Arab Badwi yang kencing di dalam masjid... Para sahabat sudah mula memarahi Arab Badwi tersebut sebab biadab di hadapan Rasulullah dan pengotor... Rasulullah saw melarang sahabat daripada memukul Arab Badwi tersebut... Rasulullah mengambil air dan mencurahkan sahaja di tempat kencing tersebut.
Begitulah sebenarnya hakikat stres yang dialami oleh ramai orang pada hari ini. Islam telah menunjukkan kita jalan yang sebenar dan penyelesaian yang hakiki bagi jiwa-jiwa yang belum merdeka kepada Tuhannya.
Hanya kembali kepada Tuhan, menyerah diri kepadaNya, bertawakal, bersabar dan bersyukur dengan pemberian dan nikmatNya sahaja yang dapat mengubat segala gundah gulana dalam hati manusia.
Hati manusia adalah milik Allah swt. Mohonlah kepada pemilik hati itu kebahagian, ketenangan, kedamaian dan kesejahteraan.
Monday, February 14, 2011
SENI DALAM RUMAHTANGGA
Menjadi lumrah, dunia rumahtangga dipenuhi dengan berbagai-bagai warna warni dan asam garam kehidupan. Semua warna warni ada asam garam tersebut adalah kecantikan dan kesenian sebuah rumahtangga.
Rumahtangga dakwah juga tidak lari daripada berhadapan dengan fitnah dan ujian, sama ada anak-anak yang melalaikan tanggungjawab kita sebagai seorang daie, pasangan hidup yang tidak memahami tugas dan peranan kita dalam dakwah serta kewangan yang selalu menghambat dengan hutang keliling pinggang.
Keterikatan para daei dengan anak-anak sehingga menyibukkan mereka dengan urusan mereka sehingga sengaja menangguhkan kerja dakwah dan tanggungjawab kepada organisasi dakwah adalah satu perkara yang perlu dipandang serius oleh ahli harakah Islamiah.
Ini menepati peringatan Allah swt dalam surah al-Taghabun ayat 14;
14. Wahai orang-orang Yang beriman! Sesungguhnya ada di antara isteri-isteri kamu dan anak-anak kamu Yang menjadi musuh bagi kamu; oleh itu awaslah serta berjaga-jagalah kamu terhadap mereka. dan kalau kamu memaafkan dan tidak marahkan (mereka) serta mengampunkan kesalahan mereka (maka Allah akan berbuat demikian kepada kamu), kerana Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
Oleh sebab itulah, bagi mengelakkan perkara seumpama ini berlaku berterusan, Islam amat menitikberatkan pemilihan pasangan yang baik, sekufu dari segi penghayatan agama, seiring dalam tugas-tugas dan tanggungjawab dakwah. Ciri-ciri ini perlu bagi memelihara kerukunan rumahtangga dan kelangsungan dakwah dalam rumahtangga.
Isteri yang baik dan memahami tanggungjawab pasangannya akan membantu suaminya untuk terus maju dan terkehadapan dalam medan dakwah. Ia sekali-kali tidak akan membebankan suaminya dengan masalah rumahtangga yang boleh diselesaikan sendiri. Anak-anak dan suami akan menjadi keutamaannya dalam tanggungjawab sebagai seorang isteri dan ibu.
Rumahtangga dakwah bukan sahaja terletak kepada isteri yang setia kepada suaminya, menjaga kehormatan suami dan rumahtangga, menjaga keperluan anak-anak dan mengasihi mereka, bahkan lebih daripada itu lagi. Rumahtangga dakwah adalah satu simbol keluarga yang sangat unik, di mana kedua-dua pasangan menghayati fikrah Islam dan mendokong cita-cita Islam.
Selain daripada pemilihan calon pasangan yang baik yang boleh menyokong kerja-kerja dakwah dan amal medan yang kita laksanakan, cara mengurus keluarga juga adalah sebahagian daripada usaha mengelakkan menjadikan anak-anak dan pasangan sebagai fitnah kepada kerja-kerja dakwah.
Sebagai ketua keluarga, seorang ayah atau suami hendaklah memainkan peranannya sebagai ketua rumahtangga yang effektif dan dirasai oleh sang isteri dan anak-anak. Bagaimana cara kita manage rumahtangga agar keluarga yang dibina menjadi penyokong kuat dan setia kepada perjuangan kita?
Antara perkara besar yang menjadi tumpuan sesebuah keluarga ialah isu pendidikan anak-anak, kewangan rumahtangga dan pengurusan rumahtangga yang melibatkan kebersihan dan kekemasan, pemakanan dan kesihatan ahli keluarga.
Di sinilah letaknya seni pengurusan keluarga yang baik. Bagaimana kita mahu memastikan pendidikan anak-anak berada pada tahap yang baik, bagaimana memastikan aliran tunai dalam kewangan keluarga stabil, pengurusan rumahtangga tidak lintang pukang dan dalam waktu yang sama penglibatan dalam dakwah dan amal medan bergerak seiring dengan kestabilan rumahtangga kita?
Semua yang pernah terlibat dalam dakwah mempunyai pengalaman dan cerita yang boleh dikongsi dengan golongan muda yang baru melayari rumahtangga. Rajin-rajinlah bertanya dan berkongsi pengalaman mereka. Saya percaya anda tidak akan kecewa …..
Rumahtangga dakwah juga tidak lari daripada berhadapan dengan fitnah dan ujian, sama ada anak-anak yang melalaikan tanggungjawab kita sebagai seorang daie, pasangan hidup yang tidak memahami tugas dan peranan kita dalam dakwah serta kewangan yang selalu menghambat dengan hutang keliling pinggang.
Keterikatan para daei dengan anak-anak sehingga menyibukkan mereka dengan urusan mereka sehingga sengaja menangguhkan kerja dakwah dan tanggungjawab kepada organisasi dakwah adalah satu perkara yang perlu dipandang serius oleh ahli harakah Islamiah.
Ini menepati peringatan Allah swt dalam surah al-Taghabun ayat 14;
14. Wahai orang-orang Yang beriman! Sesungguhnya ada di antara isteri-isteri kamu dan anak-anak kamu Yang menjadi musuh bagi kamu; oleh itu awaslah serta berjaga-jagalah kamu terhadap mereka. dan kalau kamu memaafkan dan tidak marahkan (mereka) serta mengampunkan kesalahan mereka (maka Allah akan berbuat demikian kepada kamu), kerana Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
Oleh sebab itulah, bagi mengelakkan perkara seumpama ini berlaku berterusan, Islam amat menitikberatkan pemilihan pasangan yang baik, sekufu dari segi penghayatan agama, seiring dalam tugas-tugas dan tanggungjawab dakwah. Ciri-ciri ini perlu bagi memelihara kerukunan rumahtangga dan kelangsungan dakwah dalam rumahtangga.
Isteri yang baik dan memahami tanggungjawab pasangannya akan membantu suaminya untuk terus maju dan terkehadapan dalam medan dakwah. Ia sekali-kali tidak akan membebankan suaminya dengan masalah rumahtangga yang boleh diselesaikan sendiri. Anak-anak dan suami akan menjadi keutamaannya dalam tanggungjawab sebagai seorang isteri dan ibu.
Rumahtangga dakwah bukan sahaja terletak kepada isteri yang setia kepada suaminya, menjaga kehormatan suami dan rumahtangga, menjaga keperluan anak-anak dan mengasihi mereka, bahkan lebih daripada itu lagi. Rumahtangga dakwah adalah satu simbol keluarga yang sangat unik, di mana kedua-dua pasangan menghayati fikrah Islam dan mendokong cita-cita Islam.
Selain daripada pemilihan calon pasangan yang baik yang boleh menyokong kerja-kerja dakwah dan amal medan yang kita laksanakan, cara mengurus keluarga juga adalah sebahagian daripada usaha mengelakkan menjadikan anak-anak dan pasangan sebagai fitnah kepada kerja-kerja dakwah.
Sebagai ketua keluarga, seorang ayah atau suami hendaklah memainkan peranannya sebagai ketua rumahtangga yang effektif dan dirasai oleh sang isteri dan anak-anak. Bagaimana cara kita manage rumahtangga agar keluarga yang dibina menjadi penyokong kuat dan setia kepada perjuangan kita?
Antara perkara besar yang menjadi tumpuan sesebuah keluarga ialah isu pendidikan anak-anak, kewangan rumahtangga dan pengurusan rumahtangga yang melibatkan kebersihan dan kekemasan, pemakanan dan kesihatan ahli keluarga.
Di sinilah letaknya seni pengurusan keluarga yang baik. Bagaimana kita mahu memastikan pendidikan anak-anak berada pada tahap yang baik, bagaimana memastikan aliran tunai dalam kewangan keluarga stabil, pengurusan rumahtangga tidak lintang pukang dan dalam waktu yang sama penglibatan dalam dakwah dan amal medan bergerak seiring dengan kestabilan rumahtangga kita?
Semua yang pernah terlibat dalam dakwah mempunyai pengalaman dan cerita yang boleh dikongsi dengan golongan muda yang baru melayari rumahtangga. Rajin-rajinlah bertanya dan berkongsi pengalaman mereka. Saya percaya anda tidak akan kecewa …..
Friday, February 11, 2011
KONSEP RUMAHTANGGA DAKWAH
Rumahtangga dakwah terbina apabila perkahwinan yang termeteri itu berlangsung antara dua mempelai yang mengikat janji setia kerana Allah swt demi meneruskan kelangsungan dakwah dalam kehidupan selepas berkahwin.
Ia bukanlah satu rumahtangga yang luar biasa dan tidak nomal seperti yang digambarkan oleh sesetengah orang. Anggota keluarganya terdiri daripada suami dan isteri serta anak-anak yang mendokong cita-cita Islam, berusaha sedaya upaya melaksanakan kehidupan Islam dalam rumahtangganya, berusaha menyebarkan kefahaman Islam yang syumul kepada masyarakat serta sentiasa mengutamakan Allah dan Rasul dalam kehidupan harian mereka.
Rumahtangga dakwah juga tidak terkecuali daripada memenuhi beberapa ciri-ciri yang perlu ada pada pasangan yang berkahwin serta ahli keluarga mereka. Mereka bukanlah pasangan yang hidup terlalu serius, bekerja dan bekerja di jalan Allah sehingga melupakan perasaan dan emosi pasangan masing-masing.
Tiga perkara yang dijanjikan Allah swt kepada mereka yang melaksanakan hukum syariat dan mendirikan masjid ialah mawaddah, rahmat dan sakinah dalam rumahtangga. Perasaan kasih sayang, belas ehsan dan ketenangan harus dipupuk dalam rumahtangga melalui hubungan kita yang berterusan dengan Allah swt.
Rasulullah saw pernah berpesan kepada umatnya yang ingin mendapatkan kasih sayang manusia agar sentiasa membina hubungan yang baik dan kukuh dengan pencipta manusia yang memiliki hati-hati mereka. Dialah yang berhak mencampakkan rasa kasih dan sayang ke dalam hati si suami untuk mengasihi isterinya dan mencampakkan rasa cinta ke dalam hati isteri untuk menyintai suaminya.
Sifat bertolak ansur dan memaafkan kesalahan dan kelemahan pasangan adalah antara rahsia kelangsungan sesebuah rumahtangga. Sebenarnya dalam keburukan pasangan kita masih banyak lagi kebaikan yang perlu dilihat dan dihargai. Kerukunan rumahtangga terletak kepada sejauhmana kita bersedia memaafkan kesalahan dan kelemahan pasangan. Rahmat Allah swt akan turun kepada rumahtangga yang saling memaafkan dan bertolak ansur dalam semua keadaan.
Rumahtangga dakwah memerlukan pasangan yang saling memahami tugas dan tanggungjawab pasangan masing-masing. Bersedia menunggu kepulangan suami pada larut malam atau dini hari semata-mata melaksanakan tanggungjawab kepada Allah swt. Setiap langkah sang suami ke arah kebaikan, pahalanya akan dikongsi bersama si isteri yang setia menanti di rumah bersama anak-anak.
Memahami tugas dan tanggungjawab suami merupakan satu penghargaan buat sang suami dan satu lonjakan untuk mereka di medan dakwah. Begitu jugalah bagi pihak suami. Mengahwini seorang yang bernama ukhti daieah bererti memberikan kepada mereka hak untuk melaksanakan tugas dan tanggungjawab di jalan Allah swt yang pahalanya adalah sangat besar dan mahal di sisi Allah swt.
Inilah namanya saling sokong menyokong antara satu sama lain demi memastikan dakwah di jalan Allah swt terus berlangsung dan berkembang di bumi ini. Sebagaimana dalam syarat ukhuwah fillah, berlapang dada merupakan elemen yang paling rendah dan minima dalam penilaian ukhuwah fillah, begitu juga dalam rumahtangga. Sikap berlapang dada harus diamalkan dalam dunia rumahtangga agar kehidupan menjadi harmoni dan sejahtera.
Dalam waktu yang sama, kita haruslah mencipta suasana rumahtangga agar sentiasa kelihatan ceria dengan gurau senda dan nasihat menasihati. Inilah beberapa rempah ratus yang perlu dihiasi dalam sebuah rumahtangga dakwah.
Ia bukanlah satu rumahtangga yang luar biasa dan tidak nomal seperti yang digambarkan oleh sesetengah orang. Anggota keluarganya terdiri daripada suami dan isteri serta anak-anak yang mendokong cita-cita Islam, berusaha sedaya upaya melaksanakan kehidupan Islam dalam rumahtangganya, berusaha menyebarkan kefahaman Islam yang syumul kepada masyarakat serta sentiasa mengutamakan Allah dan Rasul dalam kehidupan harian mereka.
Rumahtangga dakwah juga tidak terkecuali daripada memenuhi beberapa ciri-ciri yang perlu ada pada pasangan yang berkahwin serta ahli keluarga mereka. Mereka bukanlah pasangan yang hidup terlalu serius, bekerja dan bekerja di jalan Allah sehingga melupakan perasaan dan emosi pasangan masing-masing.
Tiga perkara yang dijanjikan Allah swt kepada mereka yang melaksanakan hukum syariat dan mendirikan masjid ialah mawaddah, rahmat dan sakinah dalam rumahtangga. Perasaan kasih sayang, belas ehsan dan ketenangan harus dipupuk dalam rumahtangga melalui hubungan kita yang berterusan dengan Allah swt.
Rasulullah saw pernah berpesan kepada umatnya yang ingin mendapatkan kasih sayang manusia agar sentiasa membina hubungan yang baik dan kukuh dengan pencipta manusia yang memiliki hati-hati mereka. Dialah yang berhak mencampakkan rasa kasih dan sayang ke dalam hati si suami untuk mengasihi isterinya dan mencampakkan rasa cinta ke dalam hati isteri untuk menyintai suaminya.
Sifat bertolak ansur dan memaafkan kesalahan dan kelemahan pasangan adalah antara rahsia kelangsungan sesebuah rumahtangga. Sebenarnya dalam keburukan pasangan kita masih banyak lagi kebaikan yang perlu dilihat dan dihargai. Kerukunan rumahtangga terletak kepada sejauhmana kita bersedia memaafkan kesalahan dan kelemahan pasangan. Rahmat Allah swt akan turun kepada rumahtangga yang saling memaafkan dan bertolak ansur dalam semua keadaan.
Rumahtangga dakwah memerlukan pasangan yang saling memahami tugas dan tanggungjawab pasangan masing-masing. Bersedia menunggu kepulangan suami pada larut malam atau dini hari semata-mata melaksanakan tanggungjawab kepada Allah swt. Setiap langkah sang suami ke arah kebaikan, pahalanya akan dikongsi bersama si isteri yang setia menanti di rumah bersama anak-anak.
Memahami tugas dan tanggungjawab suami merupakan satu penghargaan buat sang suami dan satu lonjakan untuk mereka di medan dakwah. Begitu jugalah bagi pihak suami. Mengahwini seorang yang bernama ukhti daieah bererti memberikan kepada mereka hak untuk melaksanakan tugas dan tanggungjawab di jalan Allah swt yang pahalanya adalah sangat besar dan mahal di sisi Allah swt.
Inilah namanya saling sokong menyokong antara satu sama lain demi memastikan dakwah di jalan Allah swt terus berlangsung dan berkembang di bumi ini. Sebagaimana dalam syarat ukhuwah fillah, berlapang dada merupakan elemen yang paling rendah dan minima dalam penilaian ukhuwah fillah, begitu juga dalam rumahtangga. Sikap berlapang dada harus diamalkan dalam dunia rumahtangga agar kehidupan menjadi harmoni dan sejahtera.
Dalam waktu yang sama, kita haruslah mencipta suasana rumahtangga agar sentiasa kelihatan ceria dengan gurau senda dan nasihat menasihati. Inilah beberapa rempah ratus yang perlu dihiasi dalam sebuah rumahtangga dakwah.
Thursday, February 10, 2011
DARI DEMONSTRASI KEPADA REVOLUSI
Hanya berbekalkan semangat seorang pemuda naïf yang melihat kepincangan yang berlaku dalam sistem pentadbiran negara termasuklah rangkaian pasukan keselamatan Mesir yang terdiri daripada barisan polis dan askar.
Seorang pemuda berani bernama Khalid bin Said telah menangkap gambar polis Mesir mengedarkan dadah dan menyiarkannya dalam facebook miliknya. Sejurus lepas itu beliau telah dibelasah sehingga meninggal dunia oleh orang-orang yang dikatakan polis Mesir.
Kematian Khalid bin Said ini telah membakar semangat golongan muda Mesir untuk bangkit mempertahankan maruah dan membela kematian Khalid yang telah dizalimi. Munculnya seorang anak muda yang bernama Wail Ghanim bekerja sebagai eksekutif Google telah berjaya membakar semangat rakyat Mesir untuk turun ke jalanan menyatakan hasrat dan cita-cita mereka.
Menggunakan rangkaian sosial yang terpantas di dunia, Wael Ghanim telah memanipulasi penggunaan facebook untuk menyeru rakyat Mesir keluar ke jalanan menyatakan bantahan mereka terhadap sistem pemerintahan yang sudah korup, rasuah, zalim dan kuku besi.
Bermula dengan perbualan-perbualan dalam facebook inilah, semangat yang membara dan terpendam begitu lama dalam kalangan rakyat Mesir akhirnya diterjemahkan dalam bentuk demonstrasi dan laungan kejatuhan Presiden Mesir Hosni Mubarak agar berundur dari tampuk pemerintahan.
Bantahan ini pada awalnya disertai oleh golongan muda yang tidak tahu apa yang mahu tetapi tahu apa yang mereka tidak mahu. Mereka adalah golongan muda yang mahu bebas daripada dilabelkan dengan sebarang ikatan parti politik mahupun pertubuhan bukan kerajaan termasuklah Ikhwan Muslimin.
Mahu mahu dilihat sebagai golongan yang bebas daripada sebarang pengaruh politik mahupun agama. Mereka mahu kerajaan memahami hasrat mereka menghentikan sebarang kezaliman yang mencengkam kehidupan mereka zaman berzaman. Mereka mahu kerajaan sekarang diganti dengan kerajaaan yang lebih telus, demokratik dan bersih daripada rasuah dan kejahatan ahli politik.
Tiada siapa yang mengjangka, bilangan rakyat yang keluar ke Medan Tahrir dan jalan raya di semua tempat dan daerah di Mesir semakin bertambah dari sehari ke sehari. Ia seolah-olah ledakan gunung berapi yang telah lama terpendam dan akhirnya meletup mengeluarkan laharnya.
Peristiwa berdarah yang berlaku pada 28 Jan 2011 yang meragut banyak nyawa dan mencederakan ratusan rakyat melakukan demonstrasi dan tunjuk perasaan secara langsung telah berjaya menarik simpati masyarakat dunia dan rakyat Mesir sendiri yang sebelum ini menjadi pemerhati.
Keadaan yang tidak terkawal dan bantahan yang semakin membara daripada rakyat Mesir memaksa tentera masuk campur dan mengambil alih tanggungjawab keselamatan negara. Terlepasnya ribuan banduan daripada penjara Mesir memburukkan lagi keadaan apabila banduan-banduan ini melakukan berbagai-bagai jenayah termasuklah mengganggu demonstrasi aman yang dilakukan oleh rakyat Mesir.
Demonstrasi jalanan secara aman telah bertukar wajah menjadi revolusi rakyat Mesir menggulingkan kerajaan Hosni Mubarak. Mereka menolak sebarang perubahan struktur yang dikemukakan oleh Mubarak. Apa yang mereka tuntut ialah pengunduran Hosni Mubarak dan seluruh jenteranya daripada pemerintahan negara.
Revolusi Mesir yang julung-julung kali disertai oleh jutaan rakyat Mesir telah menarik perhatian seluruh dunia. Mereka sanggup berkampung di Medan Tahrir selama berminggu-minggu sehingga Mubarak turun atau mereka yang mati. Semangat golongan muda ini telah menyerap ke dalam jiwa dan hati seluruh rakyat Mesir yang terdiri daripada berbagai-bagai lapisan.
Golongan wanita, kanak-kanak, golongan tua tidak ketinggalan untuk bersama-sama berkumpul di daerah masing-masing menyatakan bantahan secara aman terhadap Rejim Mubarak. Apa yang berlaku ialah golongan ini akan pergi kerja seperti biasa dan apabila pulang dari tempat kerja, mereka akan menyertai rakan-rakan mereka di Medan Tahrir, Iskandariah, Mansourah dan lain-lain tempat.
Realitinya, rakyat Mesir telah terlalu lama berada di bawah cengkaman kuku besi rejim Hosni Mubarak. Tiada siapa yang berani melawan dan menentang secara terang-terangan terhadap rejim ini. Undang-undang darurat yang dilaksanakan di negara ini telah memperuntukkan tangkapan tanpa bicara terhadap penentang rejim dan orang-orang yang disyaki menganggu kepentingan dan keselamatan rejim.
Hari ini, revolusi rakyat Mesir telah berjaya menonjolkan semangat baru golongan muda yang berani dan tidak takut mati yang mengambil berat tentang tanah air mereka. Mereka telah berjaya memecahkan tembok ketakutan dan pengecut yang selama ini membelenggu kehidupan rakyat Mesir.
Revolusi ini seolah-olah dilihat memberi harapan kepada rakyat Mesir untuk menerajui perubahan baru yang lebih dinamik, telus dan demokratik. Mereka juga Berjaya menunjukkan kepada dunia luar uslub baru revolusi tanpa pertumpahan darah. Semua berlaku dengan aman dan penuh terancang sekiranya tidak diganggu oleh puak-puak yang pro Mubarak yang melakukan kekacauan di sana sini.
Persoalannya sekarang, siapakah yang layak memimpin gerakan revolusi ini. Adakah golongan muda yang mencetuskan fenomena ini mampu memimpin kerajaan dan membentuk perubahan baru kepada rakyat Mesir sedangkan mereka sendiri sebenar belum pasti apa yang bakal mereka lakukan apabila memerintah nanti.
Adakah parti-parti pembangkang yang lain yang sedang menunggu peluang kejatuhan Mubarak untuk mereka mengambil alih tampuk pemerintahan? Terjaminkah mereka akan melakukan perubahan atau mereka juga adalah streotaip kepada pemerintahan Hosni Mubarak yang benci kepada golongan Islamis dan pro kepada Israel dan Amerika Syarikat.
Layakkah Ikhwan Muslimin memimpin gerakan pembaharuan dan revolusi ini? Mampukah mereka melaksanakan dasar Negara yang pro Israel dan Amerika Syarikat dan menanggung hutang Negara berbillion dollar? Bersediakah rakyat Mesir menerima perubahan dengan pengorbanan mereka sekali apabila Ikhwan Muslimin memerintah negara. Adakah Israel dan Amerika Syarikat akan membiarkan sahaja musuh tradisi mereka mengambil tampuk pemerintahan ayam tambatan mereka.
Seorang pemuda berani bernama Khalid bin Said telah menangkap gambar polis Mesir mengedarkan dadah dan menyiarkannya dalam facebook miliknya. Sejurus lepas itu beliau telah dibelasah sehingga meninggal dunia oleh orang-orang yang dikatakan polis Mesir.
Kematian Khalid bin Said ini telah membakar semangat golongan muda Mesir untuk bangkit mempertahankan maruah dan membela kematian Khalid yang telah dizalimi. Munculnya seorang anak muda yang bernama Wail Ghanim bekerja sebagai eksekutif Google telah berjaya membakar semangat rakyat Mesir untuk turun ke jalanan menyatakan hasrat dan cita-cita mereka.
Menggunakan rangkaian sosial yang terpantas di dunia, Wael Ghanim telah memanipulasi penggunaan facebook untuk menyeru rakyat Mesir keluar ke jalanan menyatakan bantahan mereka terhadap sistem pemerintahan yang sudah korup, rasuah, zalim dan kuku besi.
Bermula dengan perbualan-perbualan dalam facebook inilah, semangat yang membara dan terpendam begitu lama dalam kalangan rakyat Mesir akhirnya diterjemahkan dalam bentuk demonstrasi dan laungan kejatuhan Presiden Mesir Hosni Mubarak agar berundur dari tampuk pemerintahan.
Bantahan ini pada awalnya disertai oleh golongan muda yang tidak tahu apa yang mahu tetapi tahu apa yang mereka tidak mahu. Mereka adalah golongan muda yang mahu bebas daripada dilabelkan dengan sebarang ikatan parti politik mahupun pertubuhan bukan kerajaan termasuklah Ikhwan Muslimin.
Mahu mahu dilihat sebagai golongan yang bebas daripada sebarang pengaruh politik mahupun agama. Mereka mahu kerajaan memahami hasrat mereka menghentikan sebarang kezaliman yang mencengkam kehidupan mereka zaman berzaman. Mereka mahu kerajaan sekarang diganti dengan kerajaaan yang lebih telus, demokratik dan bersih daripada rasuah dan kejahatan ahli politik.
Tiada siapa yang mengjangka, bilangan rakyat yang keluar ke Medan Tahrir dan jalan raya di semua tempat dan daerah di Mesir semakin bertambah dari sehari ke sehari. Ia seolah-olah ledakan gunung berapi yang telah lama terpendam dan akhirnya meletup mengeluarkan laharnya.
Peristiwa berdarah yang berlaku pada 28 Jan 2011 yang meragut banyak nyawa dan mencederakan ratusan rakyat melakukan demonstrasi dan tunjuk perasaan secara langsung telah berjaya menarik simpati masyarakat dunia dan rakyat Mesir sendiri yang sebelum ini menjadi pemerhati.
Keadaan yang tidak terkawal dan bantahan yang semakin membara daripada rakyat Mesir memaksa tentera masuk campur dan mengambil alih tanggungjawab keselamatan negara. Terlepasnya ribuan banduan daripada penjara Mesir memburukkan lagi keadaan apabila banduan-banduan ini melakukan berbagai-bagai jenayah termasuklah mengganggu demonstrasi aman yang dilakukan oleh rakyat Mesir.
Demonstrasi jalanan secara aman telah bertukar wajah menjadi revolusi rakyat Mesir menggulingkan kerajaan Hosni Mubarak. Mereka menolak sebarang perubahan struktur yang dikemukakan oleh Mubarak. Apa yang mereka tuntut ialah pengunduran Hosni Mubarak dan seluruh jenteranya daripada pemerintahan negara.
Revolusi Mesir yang julung-julung kali disertai oleh jutaan rakyat Mesir telah menarik perhatian seluruh dunia. Mereka sanggup berkampung di Medan Tahrir selama berminggu-minggu sehingga Mubarak turun atau mereka yang mati. Semangat golongan muda ini telah menyerap ke dalam jiwa dan hati seluruh rakyat Mesir yang terdiri daripada berbagai-bagai lapisan.
Golongan wanita, kanak-kanak, golongan tua tidak ketinggalan untuk bersama-sama berkumpul di daerah masing-masing menyatakan bantahan secara aman terhadap Rejim Mubarak. Apa yang berlaku ialah golongan ini akan pergi kerja seperti biasa dan apabila pulang dari tempat kerja, mereka akan menyertai rakan-rakan mereka di Medan Tahrir, Iskandariah, Mansourah dan lain-lain tempat.
Realitinya, rakyat Mesir telah terlalu lama berada di bawah cengkaman kuku besi rejim Hosni Mubarak. Tiada siapa yang berani melawan dan menentang secara terang-terangan terhadap rejim ini. Undang-undang darurat yang dilaksanakan di negara ini telah memperuntukkan tangkapan tanpa bicara terhadap penentang rejim dan orang-orang yang disyaki menganggu kepentingan dan keselamatan rejim.
Hari ini, revolusi rakyat Mesir telah berjaya menonjolkan semangat baru golongan muda yang berani dan tidak takut mati yang mengambil berat tentang tanah air mereka. Mereka telah berjaya memecahkan tembok ketakutan dan pengecut yang selama ini membelenggu kehidupan rakyat Mesir.
Revolusi ini seolah-olah dilihat memberi harapan kepada rakyat Mesir untuk menerajui perubahan baru yang lebih dinamik, telus dan demokratik. Mereka juga Berjaya menunjukkan kepada dunia luar uslub baru revolusi tanpa pertumpahan darah. Semua berlaku dengan aman dan penuh terancang sekiranya tidak diganggu oleh puak-puak yang pro Mubarak yang melakukan kekacauan di sana sini.
Persoalannya sekarang, siapakah yang layak memimpin gerakan revolusi ini. Adakah golongan muda yang mencetuskan fenomena ini mampu memimpin kerajaan dan membentuk perubahan baru kepada rakyat Mesir sedangkan mereka sendiri sebenar belum pasti apa yang bakal mereka lakukan apabila memerintah nanti.
Adakah parti-parti pembangkang yang lain yang sedang menunggu peluang kejatuhan Mubarak untuk mereka mengambil alih tampuk pemerintahan? Terjaminkah mereka akan melakukan perubahan atau mereka juga adalah streotaip kepada pemerintahan Hosni Mubarak yang benci kepada golongan Islamis dan pro kepada Israel dan Amerika Syarikat.
Layakkah Ikhwan Muslimin memimpin gerakan pembaharuan dan revolusi ini? Mampukah mereka melaksanakan dasar Negara yang pro Israel dan Amerika Syarikat dan menanggung hutang Negara berbillion dollar? Bersediakah rakyat Mesir menerima perubahan dengan pengorbanan mereka sekali apabila Ikhwan Muslimin memerintah negara. Adakah Israel dan Amerika Syarikat akan membiarkan sahaja musuh tradisi mereka mengambil tampuk pemerintahan ayam tambatan mereka.
Tuesday, February 8, 2011
PERKAHWINAN DALAM ISLAM
Islam melihat perkahwinan itu merupakan satu ikatan suci yang menyatukan antara dua hati. Tujuan perkahwinan adalah untuk memenuhi keperluan syariat yang yang telah ditetapkan kepada semua pasangan lelaki dan wanita yang sepakat untuk hidup bersama.
Islam meletakkan beberapa peraturan kepada pasangan yang ingin melangsungkan perkahwinan mereka agar perkahwinan tersebut diberkati dan berlangsung dalam keadaan yang harmoni, aman dan damai. Antaranya ialah persetujuan daripada pihak pengantin lelaki dan wanita yang ingin berkahwin, kehadiran wali, cukup saksi dan berlaku ijab dan qabul dalam pernikahan tersebut.
Setiap pernikahan itu mesti mempunyai mahar atau maskahwin dalam bentuk benda yang bernilai sama ada dalam kadar yang kecil atau manfaat yang besar. Pemberian ini adalah wajib bagi si suami kepada isterinya sebagai satu penghargaan di atas kesediaan si isteri untuk hidup bersama dan menanggung segala susah dan senang dalam perkahwinan.
Kewajipan ini adalah selaras dengan kehendak Allah swt dalam surah al-Nisa’ ayat 4; dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian Yang wajib. kemudian jika mereka Dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat Yang lazat, lagi baik kesudahannya.
Rasulullah saw juga telah menegaskan kewajipan suami membayar maskahwin atau mahar kepada isterinya dalam sabda baginda yang bermaksud; “Carilah maskahwin walaupun berupa bentuk cincin besi”-(riwayat Al-Bukhari,Muslim dan Abu Daud). Jumlah maskahwin atau mahar ini hendaklah disebut di dalam akad nikah tersebut.
Walau bagaimana pun, Islam tidak pernah membebankan si suami dengan meletakkan nilai dan harga tertentu pada sebuah perkahwinan. Ia bergantung pada kemampuan dan persetujuan antara pihak lelaki dan wanita. Apa yang paling penting ialah kesediaan pasangan suami isteri mengharungi bahtera perkahwinan dengan penuh kasih sayang, saling hormat-menghormati, bekerjasama, sabar dan tawakal kepada Allah swt.
Firman Allah swt dalam surah Rom ayat 21; dan di antara tanda-tanda Yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, Bahawa ia menciptakan untuk kamu (Wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikannya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang Yang berfikir.
Budaya meletakkan harga yang tinggi kepada mahar atau maskahwin bukan budaya orang Melayu. Pada suatu ketika dahulu, masyarakat Melayu sangatlah halus budi pekerti dan tata cara mereka dalam menetapkan isu-isu perkahwinan. Mereka begitu berhalus dalam hal menetapkan mahar kerana bimbang dituduh menjual anak atau sebagainya.
Kehalusan budi pekerti ini bersesuaian dengan makna hadis Rasulullah saw yang membicarakan keberkatan seorang wanita itu adalah terletak pada maharnya yang rendah, cepat tempoh perkahwinannya dan cepat pula dapat anak.
Begitu jugalah dengan kenduri perkahwinan. Rasulullah saw menggalakkan umatnya mengadakan kenduri atau majlis perkahwinan apabila sesuatu pernikahan itu selesai bagi tujuan menghebahkan dan mengisytiharkan perkahwinan itu kepada orang ramai. Majlis tersebut hendaklah bersifat sederhana dan bukan bertujuan menunjuk-nunjuk kemewahan kepada orang ramai.
Hal ini diceritakan sendiri oleh para sahabat yang menghadiri perkahwinan Rasulullah saw dengan Zainab binti Jahsyi, di mana baginda saw menjemput masyarakat Madinah dan menjamu mereka dengan makanan dan minuman sempena perkahwinan baginda. Begitu juga apabila baginda saw mendengar sahabat baginda yang bernama Abdul Rahman bin Auf melansungkan perkahwinan, terus baginda meminta Abdul Rahman mengadakan walimah atau kenduri kahwin walaupun dengan hanya seekor kambing.
Justeru itu, perkahwinan masyarakat Melayu hari ini yang sanggup berbelanja berlebih-lebihan dan sanggup berhutang piutang demi merealisasikan sebuah perkahwinan mewah adalah tidak digalakkan dalam Islam. Perkahwinan yang bermewah-mewah dan menunjuk-nunjuk bukanlah satu ibadah dan bukan juga adat orang Melayu.
Perkahwinan itu dikira ibadah apabila ia menunaikan tuntutan yang wajib dan melakukan kenduri dan majlis perkahwinan kerana memenuhi tuntutan syariah dengan mengambil kira kemampuan dan niat yang ikhlas kepada Allah swt tanpa ada unsur-unsur menunjuk-nunjuk dan bermewah-mewah yang berlebihan.
Islam meletakkan beberapa peraturan kepada pasangan yang ingin melangsungkan perkahwinan mereka agar perkahwinan tersebut diberkati dan berlangsung dalam keadaan yang harmoni, aman dan damai. Antaranya ialah persetujuan daripada pihak pengantin lelaki dan wanita yang ingin berkahwin, kehadiran wali, cukup saksi dan berlaku ijab dan qabul dalam pernikahan tersebut.
Setiap pernikahan itu mesti mempunyai mahar atau maskahwin dalam bentuk benda yang bernilai sama ada dalam kadar yang kecil atau manfaat yang besar. Pemberian ini adalah wajib bagi si suami kepada isterinya sebagai satu penghargaan di atas kesediaan si isteri untuk hidup bersama dan menanggung segala susah dan senang dalam perkahwinan.
Kewajipan ini adalah selaras dengan kehendak Allah swt dalam surah al-Nisa’ ayat 4; dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu maskahwin-maskahwin mereka sebagai pemberian Yang wajib. kemudian jika mereka Dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari maskahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat Yang lazat, lagi baik kesudahannya.
Rasulullah saw juga telah menegaskan kewajipan suami membayar maskahwin atau mahar kepada isterinya dalam sabda baginda yang bermaksud; “Carilah maskahwin walaupun berupa bentuk cincin besi”-(riwayat Al-Bukhari,Muslim dan Abu Daud). Jumlah maskahwin atau mahar ini hendaklah disebut di dalam akad nikah tersebut.
Walau bagaimana pun, Islam tidak pernah membebankan si suami dengan meletakkan nilai dan harga tertentu pada sebuah perkahwinan. Ia bergantung pada kemampuan dan persetujuan antara pihak lelaki dan wanita. Apa yang paling penting ialah kesediaan pasangan suami isteri mengharungi bahtera perkahwinan dengan penuh kasih sayang, saling hormat-menghormati, bekerjasama, sabar dan tawakal kepada Allah swt.
Firman Allah swt dalam surah Rom ayat 21; dan di antara tanda-tanda Yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, Bahawa ia menciptakan untuk kamu (Wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikannya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang Yang berfikir.
Budaya meletakkan harga yang tinggi kepada mahar atau maskahwin bukan budaya orang Melayu. Pada suatu ketika dahulu, masyarakat Melayu sangatlah halus budi pekerti dan tata cara mereka dalam menetapkan isu-isu perkahwinan. Mereka begitu berhalus dalam hal menetapkan mahar kerana bimbang dituduh menjual anak atau sebagainya.
Kehalusan budi pekerti ini bersesuaian dengan makna hadis Rasulullah saw yang membicarakan keberkatan seorang wanita itu adalah terletak pada maharnya yang rendah, cepat tempoh perkahwinannya dan cepat pula dapat anak.
Begitu jugalah dengan kenduri perkahwinan. Rasulullah saw menggalakkan umatnya mengadakan kenduri atau majlis perkahwinan apabila sesuatu pernikahan itu selesai bagi tujuan menghebahkan dan mengisytiharkan perkahwinan itu kepada orang ramai. Majlis tersebut hendaklah bersifat sederhana dan bukan bertujuan menunjuk-nunjuk kemewahan kepada orang ramai.
Hal ini diceritakan sendiri oleh para sahabat yang menghadiri perkahwinan Rasulullah saw dengan Zainab binti Jahsyi, di mana baginda saw menjemput masyarakat Madinah dan menjamu mereka dengan makanan dan minuman sempena perkahwinan baginda. Begitu juga apabila baginda saw mendengar sahabat baginda yang bernama Abdul Rahman bin Auf melansungkan perkahwinan, terus baginda meminta Abdul Rahman mengadakan walimah atau kenduri kahwin walaupun dengan hanya seekor kambing.
Justeru itu, perkahwinan masyarakat Melayu hari ini yang sanggup berbelanja berlebih-lebihan dan sanggup berhutang piutang demi merealisasikan sebuah perkahwinan mewah adalah tidak digalakkan dalam Islam. Perkahwinan yang bermewah-mewah dan menunjuk-nunjuk bukanlah satu ibadah dan bukan juga adat orang Melayu.
Perkahwinan itu dikira ibadah apabila ia menunaikan tuntutan yang wajib dan melakukan kenduri dan majlis perkahwinan kerana memenuhi tuntutan syariah dengan mengambil kira kemampuan dan niat yang ikhlas kepada Allah swt tanpa ada unsur-unsur menunjuk-nunjuk dan bermewah-mewah yang berlebihan.
Wednesday, February 2, 2011
SEKUNTUM MAWAR MERAH SEBUAH PUISI
Sekuntum mawar merah dan sebuah puisi akan diabadikan oleh sang kekasih kepada kekasihnya pada hari yang ditunggu-tunggu. 14 Februari pada setiap tahun, menderu-deru anak-anak bangsa kita berbondong-bondong membeli kuntuman mawar merah dan mencalit sepatah kata indah dijambangan bunga untuk sang kekasih.
Sebagai tanda kasih dan ingatan si kekasih, si gadis dengan rela hati menyerahkan dirinya dan maruahnya demi cinta dan kasih sayang yang tak kunjung padam. Hasilnya tujuh bulan atau sembilan bulan kemudian, masyarakat akan digegarkan dengan penemuan bayi di dalam longkang, tong sampah, mangkuk tandas, parit dan di berbagai-bagai tempat hatta di tangga masjid dan pintu hospital.
Itulah hadiah hari kekasih yang didedikasikan kepada seluruh masyarakat Malaysia khususnya bangsa Melayu. Sampai bila kita harus melihat dan mendengar cerita ini semua? Sampai bila kita ingin menyatakan simpati pada bayi-bayi yang tidak berdosa itu? Cukupkah kita sekadar menggelengkan kepala dan menyimpan perasaan geram dan marah di dalam hati sahaja?
Pokoknya... kita belum melakukan apa-apa untuk menghalang dan membenteras gejala ini daripada berlanjutan. Allah swt telah mengutuskan Nabi Muhammad saw untuk mengajak manusia beriman dan mentauhidkan Allah swt, menuruh manusia melakukan kebaikan dan melarang manusia daripada melakukan kejahatan.
Tugas dan tanggungjawab dakwah yang dilaksanakan oleh Rasulullah saw suatu ketika dahulu telah diwariskan kepada umatnya. Kita adalah pewaris nabi dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawab sebagai pendakwah. Ia menjadi kewajipan kepada kita semua untuk membenteras kejahatan dan kemungkaran yang berlaku di sekeliling rumah dan kawasan kita.
Penglibatan kita dalam organisasi masyarakat sedikit sebanyak memberikan kita peluang untuk mengutip pahala sebagai seorang pendakwah. Kerana kerja dakwah tidak boleh dilaksnakan secara individu. Kerja dakwah perlu dilaksanakan secara kelompok dan berkumpulan bagi mendapatkan hasil yang lumayan dan berkesan.
Kepada remaja-remaja yang baru memasang niat untuk merayakan Hari Kekasih pada 14 februari ini, kita nasihat dan bimbing mereka ke arah kebaikan. Kita jelaskan tentang hakikat Valentine Day yang sebenar. Mungkin mereka tidak tahu dan hanya suka-suka. Inilah tanggungjawab kita menceritakan kepada mereka tentang Valentine Day.
Kepada remaja yang dah terlanjur dan sentiasa merayakan Hari Kekasih, golongan ini perlu didekati dengan kasih sayang. Kerjasama dengan pihak jabatan agama dan JAKIM perlu dilaksanakan bagi menyekat aktiviti penyerahan mawar merah dan sebuah puisi berlarutan lagi.
Golongan ini mempunyai beberapa tempat strategik yang menjadi tempat mereka berkumpul sempena Hari Kekasih ini dan kegiatan mereka biasanya dilindungi oleh Taiko Besar yang menjaga kepentingan mereka dalam perniagaan.
SAMA-SAMA KITA BERGERAK
MELAYU SEPAKAT ISLAM BERDAULAT
Sebagai tanda kasih dan ingatan si kekasih, si gadis dengan rela hati menyerahkan dirinya dan maruahnya demi cinta dan kasih sayang yang tak kunjung padam. Hasilnya tujuh bulan atau sembilan bulan kemudian, masyarakat akan digegarkan dengan penemuan bayi di dalam longkang, tong sampah, mangkuk tandas, parit dan di berbagai-bagai tempat hatta di tangga masjid dan pintu hospital.
Itulah hadiah hari kekasih yang didedikasikan kepada seluruh masyarakat Malaysia khususnya bangsa Melayu. Sampai bila kita harus melihat dan mendengar cerita ini semua? Sampai bila kita ingin menyatakan simpati pada bayi-bayi yang tidak berdosa itu? Cukupkah kita sekadar menggelengkan kepala dan menyimpan perasaan geram dan marah di dalam hati sahaja?
Pokoknya... kita belum melakukan apa-apa untuk menghalang dan membenteras gejala ini daripada berlanjutan. Allah swt telah mengutuskan Nabi Muhammad saw untuk mengajak manusia beriman dan mentauhidkan Allah swt, menuruh manusia melakukan kebaikan dan melarang manusia daripada melakukan kejahatan.
Tugas dan tanggungjawab dakwah yang dilaksanakan oleh Rasulullah saw suatu ketika dahulu telah diwariskan kepada umatnya. Kita adalah pewaris nabi dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawab sebagai pendakwah. Ia menjadi kewajipan kepada kita semua untuk membenteras kejahatan dan kemungkaran yang berlaku di sekeliling rumah dan kawasan kita.
Penglibatan kita dalam organisasi masyarakat sedikit sebanyak memberikan kita peluang untuk mengutip pahala sebagai seorang pendakwah. Kerana kerja dakwah tidak boleh dilaksnakan secara individu. Kerja dakwah perlu dilaksanakan secara kelompok dan berkumpulan bagi mendapatkan hasil yang lumayan dan berkesan.
Kepada remaja-remaja yang baru memasang niat untuk merayakan Hari Kekasih pada 14 februari ini, kita nasihat dan bimbing mereka ke arah kebaikan. Kita jelaskan tentang hakikat Valentine Day yang sebenar. Mungkin mereka tidak tahu dan hanya suka-suka. Inilah tanggungjawab kita menceritakan kepada mereka tentang Valentine Day.
Kepada remaja yang dah terlanjur dan sentiasa merayakan Hari Kekasih, golongan ini perlu didekati dengan kasih sayang. Kerjasama dengan pihak jabatan agama dan JAKIM perlu dilaksanakan bagi menyekat aktiviti penyerahan mawar merah dan sebuah puisi berlarutan lagi.
Golongan ini mempunyai beberapa tempat strategik yang menjadi tempat mereka berkumpul sempena Hari Kekasih ini dan kegiatan mereka biasanya dilindungi oleh Taiko Besar yang menjaga kepentingan mereka dalam perniagaan.
SAMA-SAMA KITA BERGERAK
MELAYU SEPAKAT ISLAM BERDAULAT
Monday, January 31, 2011
WANITA MENDEPANI CABARAN SOSIAL PASCA MODEN
Wanita merupakan aset yang amat bernilai dan tenaga penggerak kemajuan. Wanita merupakan benteng pertahanan moral dalam masyarakat yang berubah dan sering dilanda kegawatan dan kemelut sosial. Wanita menjadi sumber inspirasi dan kasih sayang serta pembinaan masyarakat penyayang.
Peranan wanita sangat dikehendaki dan dipertahankan oleh masyarakat Timur demi kestabilan institusi keluarga daripada tergugat dan runtuh seperti yang berlaku di kalangan masyarakat Barat (Abd. Rahim 1998).
Rasulullah s.a.w. ketika mengerjakan haji wida’ telah meninggalkan pesanan-pesanan yang begitu menikam kalbu para sahabat ketika itu. Antara pesanan baginda ialah “Aku berpesan agar kamu melayan kaum wanita dengan baik” dan “Sekiranya kamu berpegang kepada al-Quran dan Sunnahku, kamu tidak akan sesat selama-lamanya”.
Islam muncul dalam kalangan manusia yang banyak melakukan amalan yang sesat baik dari segi akidah mahupun dari segi sosial dan tingkah laku. Sejarah menceritakan bagaimana keadaan kaum Arab yang terdiri daripada berbagai-bagai qabilah terlibat dengan penyembahan berhala, membunuh anak perempuan, bermusuhan sesama sendiri, menipu dan mengamalkan riba, rumah pelacuran dan berbagai-bagai kejahatan yang melingkari kehidupan pada waktu itu.
Sentuhan didikan Rasulullah s.a.w. yang mengajak manusia kembali kepada Tuhannya, beriman kepada Allah Taala dan rasulNya, menerima kewujudan malaikat dan hari akhirat serta akur dengan ketentuan qada’ dan qadar yang ditentukan Allah kepada hambaNya menjadi asas dan benteng kepada kehidupan manusia ketika itu.
Rasulullah s.a.w. telah berjaya mengubah satu kumpulan masyarakat yang kasar, berdendam, penipu, pelacur kepada sebuah masyarakat yang penyayang, lemah lembut, pemaaf, jujur dan berintegriti, menghormati wanita dan mengangkat darjat dan kedudukan kaum wanita.
Mungkin anda berkata bahawa zaman Rasulullah s.a.w. tidak sama dengan zaman kita. Zaman kita zaman pasca moden yang serba canggih dan terkehadapan. Zaman Rasulullah adalah zaman unta dan kuda, tiada parabola, tiada internet, tiada telefon bimbit, tiada ‘concord’, tiada kehidupan di angkasa dan lain-lain lagi…
Walau bagaimanapun method dakwah Rasullullah s.a.w pada zaman baginda adalah sesuai dan relevan sehingga berjaya melahirkan para pendokong dan pejuang yang hanya ingin hidup mulia atau mati mulia sahaja.
Kecanggihan hidup hari ini melahirkan masyarakat yang sangat kompleks seperti keluarga 69. Seharusnya juga dakwah pada zaman ini memenuhi keperluan semasa dengan persediaan yang cukup dari segi teknologi ICT, keilmuan yang tinggi (ulama menjadi intelektual dan golongan intelektual menjadi ulama), memahami dan menguasai isu dan masalah semasa, kepelbagaian metodologi dakwah sesuai dengan sasaran.
Dalam mendepani cabaran sosial kaum wanita terbahagi kepada tiga kumpulan yang besar. Kumpulan pertama yang terlibat dengan masalah sosial dan terpengaruh dengan dakyah dan propaganda Barat sehingga mereka menjadi penyumbang besar dalam masalah sosial dan kejatuhan moral wanita Islam di Malaysia.
Kumpulan kedua ialah golongan wanita yang tidak mempedulikan apa yang berlaku disekeliling mereka. Prinsip mereka, selagi mereka hidup senang, selesa dan damai dengan keluarga dan anak-anak, mereka tidak kisah dengan apa jua bahaya yang mendatang asalkan anak-anak mereka dan keluarga mereka selamat.
Kumpulan ketiga ialah kaum wanita yang prihatin dengan masalah yang dihadapi oleh kaum mereka, walaupun masalah itu bukan masalah keluarga mereka, bukan masalah anak-anak mereka, bukan masalah saudara mara mereka… tetapi mereka terpanggil untuk menyumbang tenaga, memberi kesedaran dan kefahaman kepada kumpulan pertama dan kedua peri pentingnya kesedaran dan kefahaman Islam dihayati bersama dan dikongsi dengan orang lain. Agar keselamatan dan kesejahteraan itu boleh dikongsi dengan semua orang. Siapakah kita antara tiga golongan yang disebutkan di atas?
Sekiranya kita berada dalam kumpulan pertama, masa untuk kita bertaubat masih lagi terbuka. Masa untuk kita kembali kepada Tuhan masih lagi ada. Bertaubat dan kembalilah kepada kebenaran. Renungilah kelemahan dan kecacatan yang menyelubungi kehidupan kita. Carilah rawatan dan guru yang boleh membimbing kehidupan kita sehingga menjadi seorang yang beriman dan beramal saleh dan mengajak orang lain kepada kebaikan pula.
Sekiranya kita berada dalam golongan kedua, bergeraklah kehadapan sedikit, semoga kebaikan yang kita miliki boleh dikongsi dengan orang lain yang kurang bernasib baik. Ketahuilah, rumah tangga yang kita jaga, anak-anak yang kita lindungi belum pasti selamat selagi kita tidak keluar membantu mereka yang kurang bernasib baik. Anak-anak kita masih boleh dipengaruhi dengan berbagai-bagai aspek yang kita tidak mampu mengawalnya.
Ketahuilah, kesejahteraan sesebuah keluarga dan masyarakat serta negara kerana adanya golongan ketiga yang tidak mengenal penat dan jemu keluar berdakwah, mengajak kepada kebenaran, meninggalkan kesenangan hidup demi memastikan bumi ini disinari dengan cahaya iman dan mendapat keberkatan dan keredhaan daripada Allah s.w.t.;
“Dan takutlah kamu kepada fitnah yang tidak hanya menimpa golongan yang zalim dari kalangan kamu sahaja, ketahulah sesungguhnya Allah itu Maha hebat hukumannya” (al-Anfal 25).
KEMBALI KEPADA TUHAN
Perkara pertama yang diseru oleh Rasulullah s.a.w. ketika mengajak kaum dan keluarga baginda kepada Islam ialah kembali beriman kepada Allah Taala. Inilah jalan penyelesaian yang sebenar. Sejarah dulu dan sekarang menunjukkan bagaimana hati-hati yang keras dan kejam boleh bertukar menjadi lembut dan penuh kasih sayang apabila air keimanan mengalir dalam tubuh mereka.
Menurut al-Banna (1998), agama itu membangun melalui jihad generasi silam yang berlandaskan asas-asas yang kukuh, iaitu keimanan kepada Allah s.w.t. mengenepikan kesenangan hidup yang sementara, mengutamakan kehidupan yang kekal abadi, berkorban dengan darah, nyawa dan harta demi menegakkan kebenaran, cintakan mati di jalan Allah. Semua ini dilalui dengan berlandaskan pimpinan al-Quran al-Karim.
Islam merangkumi aspek keagamaan dan kemasyarakatan, masjid dan negara, dunia dan akhirat. Malah Islam juga menyentuh sudut praktikal dalam kehidupan dunia dengan meletakkan amalan-amalan yang baik adalah ibadat kepada Allah Taala. Islam adalah sistem hidup yang lengkap, bersifat sepadu, saling berkait dan menguatkan antara satu aspek dengan aspek lain. Sistem ini berbeza daripada sistem yang lain dari segi wataknya, gagasannya tentang kehidupan dan cara pelaksanaannya.
Perbezaaan itu adalah perbezaan yang asasi dan menyeluruh. Oleh itu Islam tidak bertanggungjawab terhadap masalah yang timbul dalam masyarakat hari ini kerana masalah itu lahir akibat Islam dipisahkan daripada realiti kehidupan.
Sebenarnya untuk mengambil Islam sebagai penyelesaian masalah, terlebih dahulu Islam perlu dijadikan pengatur seluruh kehidupan individu, keluarga, masyarakat, negara dan dunia ini. Setelah itu apabila timbul persoalan dan permasalahan barulah wajar untuk meminta pandangan Islam mengenai persoalan itu kerana masalah itu timbul dalam sistem Islam, bukan ditimbulkan oleh sistem bukan Islam.
Firman Allah s.w.t. yang bermaksud;
“Wahai orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”. (al-Baqarah: 208)
Islam mendidik manusia dengan sistem tertentu, memerintah dengan hukum tertentu, menyelesai masalah mereka atas dasar tertentu serta mewujudkan sistem kemasyarakatan, ekonomi dan politik yang tertentu. Jadi perkara utamanya ialah melaksanakan Islam sebagai sistem yang menyeluruh dalam semua aspek kehidupan.
Semua aktiviti bersosial, berpolitik, berekonomi, berbudaya, berperang dan lain-lain adalah berpaksikan kepada agama suci ini. Sebagai umat Islam, kita hendaklah yakin bahawa hukum dan ajaran Islam lengkap mencakupi seluruh urusan manusia dunia dan akhirat. Mereka yang merasakan ajaran Islam itu hanyalah menyentuh aspek ibadat atau kerohanian tanpa membabitkan aspek-aspek lain adalah silap.
Islam adalah akidah dan ibadat, tanah air dan bangsa, agama dan negara, rohani dan amali, mashaf dan pedang. Al-Quran al-Karim menyentuh semua aspek ini dan meletakkan seluruh aspek ini sebagai TERAS ISLAM. Islam mengingatkan manusia supaya memenuhi seluruh aspek ini.
Ini ditegaskan dalam firman Allah s.w.t. yang bermaksud; “Dan carilah apa yang dikurniakan Allah kepadamu pada hari Akhirat dan janganlah kamu lupa habuan kamu di dunia” (al-Qasas 77).
Asas kepada ajaran dan intipati Islam adalah al-Quran al-Karim dan Sunnah Rasulullah s.a.w. sekiranya umat Islam berpegang teguh dengan kedua-dua sumber ini, mereka tidak akan sesat selama-lamanya. Oleh itu, sistem Islam yang sepatutnya menjadi asas kepada umat ini mestilah dipetik daripada sumbernya yang asli.
Kita perlu memahami Islam sebagaimana yang difahami oleh para sahabat dan tabien yang saleh dan diredai Allah s.w.t. Kita tidak perlu mencorak zaman kita dengan budaya zaman yang tidak bertepatan dengan ajaran Islam. Bagi menjamin pelaksanaan perkara ini dengan betul, Islam menitik beratkan soal pemulihan jiwa manusia yang merupakan teras kepada sistem ini. Inilah teras yang akan menjana pemikiran, penilaian dan pembentukan sistem Islam.
Islam mengemukakan penawar yang dapat membersihkan jiwa manusia daripada nafsu serakah. Islam menghalang jiwa manusia bersifat kejam, alpa dan zalim. Jika jiwa manusia berjaya dilentur dan dibersihkan, pasti setiap yang lahir daripada jiwa ini elok dan baik belaka.
Atas dasar inilah, jiwa manusia mendapat perhatian utama dalam Kitab Allah. Manusia pertama yang dicorakkan oleh Islam kini menjadi model kepada manusia yang sempurna. Islam sebenarnya sesuai denngan semua zaman dan bangsa. Islam seiring dengan segala kehendak dan tuntutan. Islam tidak pernah melarang umatnya memanfaatkan apa jua yang sesuai selagi tidak bertentangan dengan dasar-dasar am Islam.
KESIMPULAN
Pasca moden adalah satu wajah baru yang di bawa oleh Barat untuk menghapuskan semangat bangsa dan rasa izzah sebagai seorang Islam. Penyerapan idea ini ke dalam jiwa dan pemikiran umat Islam berlaku dalam keadaan yang halus dan tersusun. Dalam konteks bangsa Melayu, wanita Melayu yang hidup dalam masyarakat majmuk di Malaysia, situasi ini perlu difahami dan ditangani dengan bijak dan tegas.
Era pasca moden akan menjadikan kita wanita Melayu, manusia tanpa bangsa dan tanpa agama. Manusia yang tanpa bangsa dan tanpa agama, menjadikan kita manusia yang tiada agenda, identiti dan jati diri. Manusia yang tiada identiti dan jati diri akan sentiasa tunduk dan dipergunakan oleh orang lain.
Sehubungan dengan itu, setiap aktivis masyarakat, juru dakwah dan ahli politik perlu peka terhadap permasalahan ini dan tidak terjerat dalam perangkap agenda yang diatur oleh Barat.
Justeru, saya menyeru diri saya dan seluruh wanita Melayu agar bangkit dan kembali kepada ajaran
Islam yang sebenar sebagaimana yang telah diajar oleh Rasulullah s.a.w. Menjadikan Islam sebagai satu cara hidup.
Meletakkan agama sebagai pertimbangan dan neraca kehidupan. Inilah sahaja yang dapat menyelamatkan kita dari terpengaruh dengan budaya dan fahaman yang dibawa dalam era pasca moden. Inilah juga yang boleh menyelamatkan bangsa kita daripada terus bergelumang dengan maksiat dan kemurkaan Allah s.w.t.
Peranan wanita sangat dikehendaki dan dipertahankan oleh masyarakat Timur demi kestabilan institusi keluarga daripada tergugat dan runtuh seperti yang berlaku di kalangan masyarakat Barat (Abd. Rahim 1998).
Rasulullah s.a.w. ketika mengerjakan haji wida’ telah meninggalkan pesanan-pesanan yang begitu menikam kalbu para sahabat ketika itu. Antara pesanan baginda ialah “Aku berpesan agar kamu melayan kaum wanita dengan baik” dan “Sekiranya kamu berpegang kepada al-Quran dan Sunnahku, kamu tidak akan sesat selama-lamanya”.
Islam muncul dalam kalangan manusia yang banyak melakukan amalan yang sesat baik dari segi akidah mahupun dari segi sosial dan tingkah laku. Sejarah menceritakan bagaimana keadaan kaum Arab yang terdiri daripada berbagai-bagai qabilah terlibat dengan penyembahan berhala, membunuh anak perempuan, bermusuhan sesama sendiri, menipu dan mengamalkan riba, rumah pelacuran dan berbagai-bagai kejahatan yang melingkari kehidupan pada waktu itu.
Sentuhan didikan Rasulullah s.a.w. yang mengajak manusia kembali kepada Tuhannya, beriman kepada Allah Taala dan rasulNya, menerima kewujudan malaikat dan hari akhirat serta akur dengan ketentuan qada’ dan qadar yang ditentukan Allah kepada hambaNya menjadi asas dan benteng kepada kehidupan manusia ketika itu.
Rasulullah s.a.w. telah berjaya mengubah satu kumpulan masyarakat yang kasar, berdendam, penipu, pelacur kepada sebuah masyarakat yang penyayang, lemah lembut, pemaaf, jujur dan berintegriti, menghormati wanita dan mengangkat darjat dan kedudukan kaum wanita.
Mungkin anda berkata bahawa zaman Rasulullah s.a.w. tidak sama dengan zaman kita. Zaman kita zaman pasca moden yang serba canggih dan terkehadapan. Zaman Rasulullah adalah zaman unta dan kuda, tiada parabola, tiada internet, tiada telefon bimbit, tiada ‘concord’, tiada kehidupan di angkasa dan lain-lain lagi…
Walau bagaimanapun method dakwah Rasullullah s.a.w pada zaman baginda adalah sesuai dan relevan sehingga berjaya melahirkan para pendokong dan pejuang yang hanya ingin hidup mulia atau mati mulia sahaja.
Kecanggihan hidup hari ini melahirkan masyarakat yang sangat kompleks seperti keluarga 69. Seharusnya juga dakwah pada zaman ini memenuhi keperluan semasa dengan persediaan yang cukup dari segi teknologi ICT, keilmuan yang tinggi (ulama menjadi intelektual dan golongan intelektual menjadi ulama), memahami dan menguasai isu dan masalah semasa, kepelbagaian metodologi dakwah sesuai dengan sasaran.
Dalam mendepani cabaran sosial kaum wanita terbahagi kepada tiga kumpulan yang besar. Kumpulan pertama yang terlibat dengan masalah sosial dan terpengaruh dengan dakyah dan propaganda Barat sehingga mereka menjadi penyumbang besar dalam masalah sosial dan kejatuhan moral wanita Islam di Malaysia.
Kumpulan kedua ialah golongan wanita yang tidak mempedulikan apa yang berlaku disekeliling mereka. Prinsip mereka, selagi mereka hidup senang, selesa dan damai dengan keluarga dan anak-anak, mereka tidak kisah dengan apa jua bahaya yang mendatang asalkan anak-anak mereka dan keluarga mereka selamat.
Kumpulan ketiga ialah kaum wanita yang prihatin dengan masalah yang dihadapi oleh kaum mereka, walaupun masalah itu bukan masalah keluarga mereka, bukan masalah anak-anak mereka, bukan masalah saudara mara mereka… tetapi mereka terpanggil untuk menyumbang tenaga, memberi kesedaran dan kefahaman kepada kumpulan pertama dan kedua peri pentingnya kesedaran dan kefahaman Islam dihayati bersama dan dikongsi dengan orang lain. Agar keselamatan dan kesejahteraan itu boleh dikongsi dengan semua orang. Siapakah kita antara tiga golongan yang disebutkan di atas?
Sekiranya kita berada dalam kumpulan pertama, masa untuk kita bertaubat masih lagi terbuka. Masa untuk kita kembali kepada Tuhan masih lagi ada. Bertaubat dan kembalilah kepada kebenaran. Renungilah kelemahan dan kecacatan yang menyelubungi kehidupan kita. Carilah rawatan dan guru yang boleh membimbing kehidupan kita sehingga menjadi seorang yang beriman dan beramal saleh dan mengajak orang lain kepada kebaikan pula.
Sekiranya kita berada dalam golongan kedua, bergeraklah kehadapan sedikit, semoga kebaikan yang kita miliki boleh dikongsi dengan orang lain yang kurang bernasib baik. Ketahuilah, rumah tangga yang kita jaga, anak-anak yang kita lindungi belum pasti selamat selagi kita tidak keluar membantu mereka yang kurang bernasib baik. Anak-anak kita masih boleh dipengaruhi dengan berbagai-bagai aspek yang kita tidak mampu mengawalnya.
Ketahuilah, kesejahteraan sesebuah keluarga dan masyarakat serta negara kerana adanya golongan ketiga yang tidak mengenal penat dan jemu keluar berdakwah, mengajak kepada kebenaran, meninggalkan kesenangan hidup demi memastikan bumi ini disinari dengan cahaya iman dan mendapat keberkatan dan keredhaan daripada Allah s.w.t.;
“Dan takutlah kamu kepada fitnah yang tidak hanya menimpa golongan yang zalim dari kalangan kamu sahaja, ketahulah sesungguhnya Allah itu Maha hebat hukumannya” (al-Anfal 25).
KEMBALI KEPADA TUHAN
Perkara pertama yang diseru oleh Rasulullah s.a.w. ketika mengajak kaum dan keluarga baginda kepada Islam ialah kembali beriman kepada Allah Taala. Inilah jalan penyelesaian yang sebenar. Sejarah dulu dan sekarang menunjukkan bagaimana hati-hati yang keras dan kejam boleh bertukar menjadi lembut dan penuh kasih sayang apabila air keimanan mengalir dalam tubuh mereka.
Menurut al-Banna (1998), agama itu membangun melalui jihad generasi silam yang berlandaskan asas-asas yang kukuh, iaitu keimanan kepada Allah s.w.t. mengenepikan kesenangan hidup yang sementara, mengutamakan kehidupan yang kekal abadi, berkorban dengan darah, nyawa dan harta demi menegakkan kebenaran, cintakan mati di jalan Allah. Semua ini dilalui dengan berlandaskan pimpinan al-Quran al-Karim.
Islam merangkumi aspek keagamaan dan kemasyarakatan, masjid dan negara, dunia dan akhirat. Malah Islam juga menyentuh sudut praktikal dalam kehidupan dunia dengan meletakkan amalan-amalan yang baik adalah ibadat kepada Allah Taala. Islam adalah sistem hidup yang lengkap, bersifat sepadu, saling berkait dan menguatkan antara satu aspek dengan aspek lain. Sistem ini berbeza daripada sistem yang lain dari segi wataknya, gagasannya tentang kehidupan dan cara pelaksanaannya.
Perbezaaan itu adalah perbezaan yang asasi dan menyeluruh. Oleh itu Islam tidak bertanggungjawab terhadap masalah yang timbul dalam masyarakat hari ini kerana masalah itu lahir akibat Islam dipisahkan daripada realiti kehidupan.
Sebenarnya untuk mengambil Islam sebagai penyelesaian masalah, terlebih dahulu Islam perlu dijadikan pengatur seluruh kehidupan individu, keluarga, masyarakat, negara dan dunia ini. Setelah itu apabila timbul persoalan dan permasalahan barulah wajar untuk meminta pandangan Islam mengenai persoalan itu kerana masalah itu timbul dalam sistem Islam, bukan ditimbulkan oleh sistem bukan Islam.
Firman Allah s.w.t. yang bermaksud;
“Wahai orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”. (al-Baqarah: 208)
Islam mendidik manusia dengan sistem tertentu, memerintah dengan hukum tertentu, menyelesai masalah mereka atas dasar tertentu serta mewujudkan sistem kemasyarakatan, ekonomi dan politik yang tertentu. Jadi perkara utamanya ialah melaksanakan Islam sebagai sistem yang menyeluruh dalam semua aspek kehidupan.
Semua aktiviti bersosial, berpolitik, berekonomi, berbudaya, berperang dan lain-lain adalah berpaksikan kepada agama suci ini. Sebagai umat Islam, kita hendaklah yakin bahawa hukum dan ajaran Islam lengkap mencakupi seluruh urusan manusia dunia dan akhirat. Mereka yang merasakan ajaran Islam itu hanyalah menyentuh aspek ibadat atau kerohanian tanpa membabitkan aspek-aspek lain adalah silap.
Islam adalah akidah dan ibadat, tanah air dan bangsa, agama dan negara, rohani dan amali, mashaf dan pedang. Al-Quran al-Karim menyentuh semua aspek ini dan meletakkan seluruh aspek ini sebagai TERAS ISLAM. Islam mengingatkan manusia supaya memenuhi seluruh aspek ini.
Ini ditegaskan dalam firman Allah s.w.t. yang bermaksud; “Dan carilah apa yang dikurniakan Allah kepadamu pada hari Akhirat dan janganlah kamu lupa habuan kamu di dunia” (al-Qasas 77).
Asas kepada ajaran dan intipati Islam adalah al-Quran al-Karim dan Sunnah Rasulullah s.a.w. sekiranya umat Islam berpegang teguh dengan kedua-dua sumber ini, mereka tidak akan sesat selama-lamanya. Oleh itu, sistem Islam yang sepatutnya menjadi asas kepada umat ini mestilah dipetik daripada sumbernya yang asli.
Kita perlu memahami Islam sebagaimana yang difahami oleh para sahabat dan tabien yang saleh dan diredai Allah s.w.t. Kita tidak perlu mencorak zaman kita dengan budaya zaman yang tidak bertepatan dengan ajaran Islam. Bagi menjamin pelaksanaan perkara ini dengan betul, Islam menitik beratkan soal pemulihan jiwa manusia yang merupakan teras kepada sistem ini. Inilah teras yang akan menjana pemikiran, penilaian dan pembentukan sistem Islam.
Islam mengemukakan penawar yang dapat membersihkan jiwa manusia daripada nafsu serakah. Islam menghalang jiwa manusia bersifat kejam, alpa dan zalim. Jika jiwa manusia berjaya dilentur dan dibersihkan, pasti setiap yang lahir daripada jiwa ini elok dan baik belaka.
Atas dasar inilah, jiwa manusia mendapat perhatian utama dalam Kitab Allah. Manusia pertama yang dicorakkan oleh Islam kini menjadi model kepada manusia yang sempurna. Islam sebenarnya sesuai denngan semua zaman dan bangsa. Islam seiring dengan segala kehendak dan tuntutan. Islam tidak pernah melarang umatnya memanfaatkan apa jua yang sesuai selagi tidak bertentangan dengan dasar-dasar am Islam.
KESIMPULAN
Pasca moden adalah satu wajah baru yang di bawa oleh Barat untuk menghapuskan semangat bangsa dan rasa izzah sebagai seorang Islam. Penyerapan idea ini ke dalam jiwa dan pemikiran umat Islam berlaku dalam keadaan yang halus dan tersusun. Dalam konteks bangsa Melayu, wanita Melayu yang hidup dalam masyarakat majmuk di Malaysia, situasi ini perlu difahami dan ditangani dengan bijak dan tegas.
Era pasca moden akan menjadikan kita wanita Melayu, manusia tanpa bangsa dan tanpa agama. Manusia yang tanpa bangsa dan tanpa agama, menjadikan kita manusia yang tiada agenda, identiti dan jati diri. Manusia yang tiada identiti dan jati diri akan sentiasa tunduk dan dipergunakan oleh orang lain.
Sehubungan dengan itu, setiap aktivis masyarakat, juru dakwah dan ahli politik perlu peka terhadap permasalahan ini dan tidak terjerat dalam perangkap agenda yang diatur oleh Barat.
Justeru, saya menyeru diri saya dan seluruh wanita Melayu agar bangkit dan kembali kepada ajaran
Islam yang sebenar sebagaimana yang telah diajar oleh Rasulullah s.a.w. Menjadikan Islam sebagai satu cara hidup.
Meletakkan agama sebagai pertimbangan dan neraca kehidupan. Inilah sahaja yang dapat menyelamatkan kita dari terpengaruh dengan budaya dan fahaman yang dibawa dalam era pasca moden. Inilah juga yang boleh menyelamatkan bangsa kita daripada terus bergelumang dengan maksiat dan kemurkaan Allah s.w.t.
Wednesday, January 26, 2011
Hadiah untuk orang yang beriman
Hadiah untuk orang yang beriman
Firman Allah swt dalam surah al-Ra'd ayat 28; "Orang-orang yang beriman dan hati mereka tenteram dengan dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenang.
Dalam ayat ini, Allah swt menegaskan hati itu menjadi tenang dan tenteram apabila bersandar kepada Allah swt, mengingati Allah swt dan redha menjadikan Allah swt sebagai pelindung dan penolong.
Iman merupakan faktor utama yang memberikan kebahagiaan dan ketenangan kepada jiwa manusia (al-Mukminun 23: 1). Tanpa keimanan seseorang itu tidak mungkin mencapai dan bertemu dengan kebahagiaan yang sebenar dan hakiki (Yunus 10: 17).
Ketenteraman, kedamaian, kepuasan dan ketenangan jiwa hanya dirasai oleh orang-orang yang beriman, yang menyerahkan seluruh kehidupan, jiwa dan raganya kepada Allah swt. Mereka inilah yang layak mendapat sakinah dalam kehidupan mereka sebagaimana yang dijanjikan Allah swt kepada RasulNya dan orang-orang yang beriman (al-Fath 48: 26).
Jaminan kebahagiaan dan ketenteraman hidup terhadap orang-orang yang beriman berterusan selagi mana mereka tidak menodai iman mereka dengan kezaliman, khianat dan maksiat (al-An’am 6: 82).
Kenikmatan ruhi dikecapi oleh orang yang beriman melalui sifat tenang dan kegembiraan hatinya daripada segala sifat keluh kesah dan penderitaan. Ini bukan bermakna, orang beriman tidak diuji oleh Allah swt dengan kesusahan, kepayahan, masalah rumah tangga, kehilangan harta benda dan nyawa, kemewahan dan keselesaan hidup dan sebagainya.
Namun orang-orang yang beriman melihat masalah dan problematika kehidupan itu bersifat sementara dan menyedari bahawa ia adalah ujian Allah swt ke atas mereka agar mereka lebih beriman dan berserah diri kepadaNya.
Sebab itulah Rasulullah saw begitu mengkagumi sifat-sifat orang-orang yang beriman apabila mereka ditimpa kesusahan mereka bersabar, tetapi apabila mereka diberi nikmat mereka bersyukur. Sifat sabar dan syukur ini hanya ada pada orang yang beriman.
Ketenangan jiwa adalah formula hidup bahagia. Iman adalah mutiara kebahagiaan yang dirasakan sebagai nikmat yang paling agung dalam kehidupan seorang muslim. Kebahagiaan seorang muslim ialah apabila dia berjaya menjadikan iman dan takwanya berada dalam kedua-dua alam iaitu alam dunia dan alam akhirat (Yunus 10: 62-64).
Jiwa yang beriman akan membina keluarga yang beriman seterusnya masyarakat yang beriman. Kesejahteraan negara hanya mungkin dapat dilaksanakan sekiranya kita berjaya membina masyarakat yang sejahtera dengan prinsip-prinsip keimanan yang jelas dan padu (al-A’raf 7: 96).
Firman Allah swt dalam surah al-Ra'd ayat 28; "Orang-orang yang beriman dan hati mereka tenteram dengan dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenang.
Dalam ayat ini, Allah swt menegaskan hati itu menjadi tenang dan tenteram apabila bersandar kepada Allah swt, mengingati Allah swt dan redha menjadikan Allah swt sebagai pelindung dan penolong.
Iman merupakan faktor utama yang memberikan kebahagiaan dan ketenangan kepada jiwa manusia (al-Mukminun 23: 1). Tanpa keimanan seseorang itu tidak mungkin mencapai dan bertemu dengan kebahagiaan yang sebenar dan hakiki (Yunus 10: 17).
Ketenteraman, kedamaian, kepuasan dan ketenangan jiwa hanya dirasai oleh orang-orang yang beriman, yang menyerahkan seluruh kehidupan, jiwa dan raganya kepada Allah swt. Mereka inilah yang layak mendapat sakinah dalam kehidupan mereka sebagaimana yang dijanjikan Allah swt kepada RasulNya dan orang-orang yang beriman (al-Fath 48: 26).
Jaminan kebahagiaan dan ketenteraman hidup terhadap orang-orang yang beriman berterusan selagi mana mereka tidak menodai iman mereka dengan kezaliman, khianat dan maksiat (al-An’am 6: 82).
Kenikmatan ruhi dikecapi oleh orang yang beriman melalui sifat tenang dan kegembiraan hatinya daripada segala sifat keluh kesah dan penderitaan. Ini bukan bermakna, orang beriman tidak diuji oleh Allah swt dengan kesusahan, kepayahan, masalah rumah tangga, kehilangan harta benda dan nyawa, kemewahan dan keselesaan hidup dan sebagainya.
Namun orang-orang yang beriman melihat masalah dan problematika kehidupan itu bersifat sementara dan menyedari bahawa ia adalah ujian Allah swt ke atas mereka agar mereka lebih beriman dan berserah diri kepadaNya.
Sebab itulah Rasulullah saw begitu mengkagumi sifat-sifat orang-orang yang beriman apabila mereka ditimpa kesusahan mereka bersabar, tetapi apabila mereka diberi nikmat mereka bersyukur. Sifat sabar dan syukur ini hanya ada pada orang yang beriman.
Ketenangan jiwa adalah formula hidup bahagia. Iman adalah mutiara kebahagiaan yang dirasakan sebagai nikmat yang paling agung dalam kehidupan seorang muslim. Kebahagiaan seorang muslim ialah apabila dia berjaya menjadikan iman dan takwanya berada dalam kedua-dua alam iaitu alam dunia dan alam akhirat (Yunus 10: 62-64).
Jiwa yang beriman akan membina keluarga yang beriman seterusnya masyarakat yang beriman. Kesejahteraan negara hanya mungkin dapat dilaksanakan sekiranya kita berjaya membina masyarakat yang sejahtera dengan prinsip-prinsip keimanan yang jelas dan padu (al-A’raf 7: 96).
Friday, January 21, 2011
DALAM KEPAHITAN ADA KEMANISAN
Dunia rumah tangga penuh dengan warna warni kehidupan. Manis, pahit, masam, kelat merupakan perasa alam rumah tangga. Tanpa perasa ini, dunia rumah tangga akan menjadi hambar dan membosankan.
Kadang-kadang suami isteri boleh bergaduh dan bermasam muka hanya kerana sehelai tisu atau gara-gara tangisan anak yang sangat nyaring. Siapa sebenarnya yang membuang tisu merata-rata? Kenapa tak pandai pujuk anak menangis? Kenapa lambat buka pintu? Kenapa aku sahaja yang buat kerja rumah, sedangkan dia relaks membaca surat khabar? Kenapa dan kenapa...
Persoalan dan keluhan ini biasa bermain-main dalam pemikiran sang isteri atau sang suami. Pernah sepasang suami isteri yang telah lama menjalani alam rumah tangga apabila ditanya oleh seorang wartawan tentang kebarangkalian terlintas dalam hati mereka perasaan ingin bercerai, pasangan suami isteri ini dengan segera menafikan pernah wujud perasaan dan keinginan itu sepanjang perkahwinan mereka.
Namun apa yang berlaku selepas sesi temu bual tersebut ialah si isteri telah menarik tangan si wartawan dan memberitahu bahawa beliau bukan nak bercerai tetapi ingin membunuh suaminya.
Begitu juga kajian yang dibuat oleh pengkaji-pengkaji Barat terhadap pasangan yang tidak bahagia dalam perkahwinan mereka. Adakah mereka akan mencapai bahagia selepas bercerai? Jawapan kajian itu adalah tidak.
Beberapa kenyataan ini memberikan kita gambaran yang sebenar tentang perkahwinan. Apabila kita melihat krisis sebagai satu isu dan masalah yang besar, ia akan menjadi masalah dan kita sukar untuk keluar daripada masalah ini. Cuba kita anggap krisis yang dihadapi adalah asam garam kehidupan yang bersifat sementara, memerlukan kesabaran dan toleransi untuk menghadapinya. Hari ini je esok baiklah...
Pepatah Arab ada menyentuh isu ini dengan sungguh halus dan indah...
وترى الشوكة في الورود وتعمى أن ترى فوقها الندى إكليلا......
“Engkau melihat duri-duri yang menghiasi batang-batang mawar. Namun engkau seolah buta untuk melihat di hujung dedaun itu ada embun yang menyejukkan”. Janganlah kita sentiasa melihat keburukan tanpa menyedari kebaikan yang banyak yang ada pada pasangan kita.
Sehubungan dengan itu, Allah swt juga telah mengingatkan kepada orang-orang yang beriman agar berhati-hati dan bersederhana dalam membenci seseorang terutama pasangan kita sendiri. Dalam keburukan dan kelemahan pasangan kita ada terselit kebaikan yang banyak.
19. Wahai orang-orang Yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan-perempuan Dengan jalan paksaan, dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik sebahagian dari apa Yang kamu telah berikan kepadaNya, kecuali (apabila) mereka melakukan perbuatan keji Yang nyata. dan bergaulah kamu Dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) Dengan cara Yang baik. kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa Yang kamu benci itu kebaikan Yang banyak (untuk kamu).
Sebagai manusia, kadang-kadang kita terlupa untuk menghargai nikmat yang telah Allah swt anugerahkan kepada pasangan yang berumah tangga. Nikmat sakinah, mawadah dan rahmat adalah anugerah yang sangat mahal lagi indah. Janganlah hendaknya kerana nila setitik rosak susu sebelanga. Sama-samalah kita memeliharanya.
Kadang-kadang suami isteri boleh bergaduh dan bermasam muka hanya kerana sehelai tisu atau gara-gara tangisan anak yang sangat nyaring. Siapa sebenarnya yang membuang tisu merata-rata? Kenapa tak pandai pujuk anak menangis? Kenapa lambat buka pintu? Kenapa aku sahaja yang buat kerja rumah, sedangkan dia relaks membaca surat khabar? Kenapa dan kenapa...
Persoalan dan keluhan ini biasa bermain-main dalam pemikiran sang isteri atau sang suami. Pernah sepasang suami isteri yang telah lama menjalani alam rumah tangga apabila ditanya oleh seorang wartawan tentang kebarangkalian terlintas dalam hati mereka perasaan ingin bercerai, pasangan suami isteri ini dengan segera menafikan pernah wujud perasaan dan keinginan itu sepanjang perkahwinan mereka.
Namun apa yang berlaku selepas sesi temu bual tersebut ialah si isteri telah menarik tangan si wartawan dan memberitahu bahawa beliau bukan nak bercerai tetapi ingin membunuh suaminya.
Begitu juga kajian yang dibuat oleh pengkaji-pengkaji Barat terhadap pasangan yang tidak bahagia dalam perkahwinan mereka. Adakah mereka akan mencapai bahagia selepas bercerai? Jawapan kajian itu adalah tidak.
Beberapa kenyataan ini memberikan kita gambaran yang sebenar tentang perkahwinan. Apabila kita melihat krisis sebagai satu isu dan masalah yang besar, ia akan menjadi masalah dan kita sukar untuk keluar daripada masalah ini. Cuba kita anggap krisis yang dihadapi adalah asam garam kehidupan yang bersifat sementara, memerlukan kesabaran dan toleransi untuk menghadapinya. Hari ini je esok baiklah...
Pepatah Arab ada menyentuh isu ini dengan sungguh halus dan indah...
وترى الشوكة في الورود وتعمى أن ترى فوقها الندى إكليلا......
“Engkau melihat duri-duri yang menghiasi batang-batang mawar. Namun engkau seolah buta untuk melihat di hujung dedaun itu ada embun yang menyejukkan”. Janganlah kita sentiasa melihat keburukan tanpa menyedari kebaikan yang banyak yang ada pada pasangan kita.
Sehubungan dengan itu, Allah swt juga telah mengingatkan kepada orang-orang yang beriman agar berhati-hati dan bersederhana dalam membenci seseorang terutama pasangan kita sendiri. Dalam keburukan dan kelemahan pasangan kita ada terselit kebaikan yang banyak.
19. Wahai orang-orang Yang beriman, tidak halal bagi kamu mewarisi perempuan-perempuan Dengan jalan paksaan, dan janganlah kamu menyakiti mereka (dengan menahan dan menyusahkan mereka) kerana kamu hendak mengambil balik sebahagian dari apa Yang kamu telah berikan kepadaNya, kecuali (apabila) mereka melakukan perbuatan keji Yang nyata. dan bergaulah kamu Dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) Dengan cara Yang baik. kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah-lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa Yang kamu benci itu kebaikan Yang banyak (untuk kamu).
Sebagai manusia, kadang-kadang kita terlupa untuk menghargai nikmat yang telah Allah swt anugerahkan kepada pasangan yang berumah tangga. Nikmat sakinah, mawadah dan rahmat adalah anugerah yang sangat mahal lagi indah. Janganlah hendaknya kerana nila setitik rosak susu sebelanga. Sama-samalah kita memeliharanya.
Subscribe to:
Posts (Atom)